离石游记第71章工丶农丶兵丶商！

众人听得热血直冒，尤其是城卫中胡人女子，她们终于得到了大王一个准确的王命，她们是秦人，虽与汉人长相有差异，但那又能怎样？她们是秦人，不是汉人。她们的王、她们的族长是秦王。

秋月、徐怜儿等秦军整齐的起身直立施军礼，大喊：纠纠老奉共赴国难，血不流干死战不休，秦王万胜！秦军万胜！

花匠和一众农夫学着秦军行礼，把胸口捶的梆梆响，跟着秦军高喊口号。

离石等他们喊完才又道：秦国法制以后会渐渐改动，将其中大家公议认为残民害民的法制改掉，时移事异，法制也会跟着情况而变动，法制的内核将会以秦人为本，更重视保障庶民的利益，庶民的财物不可侵犯，秦人的尊严不可侮辱。

秦国由工、农、兵、商四民组成，工匠可以强国富民，农夫是国家稳定的根基，商人东西南北沟通货物流通，使城市繁华，庶民慢慢的变富裕，军队可以保卫我们的家国，为我们向外掠夺更多的生存资源源。

这些秦人四民才构成我们的家国主体，而不是高门世族，他们只是爬在我们身上依附，靠吸食我们家国才能生存下去的吸血鬼，我们秦国不允许这样的人存在，如果存在也只能在四民之下存在。

农夫中有一个年轻人问道，那读书人呢？那些高门世族都是读书人，他们说万般皆下品唯有读书高，没有他们读书人，就没有国家，没有指明世道方向的人，没有读书人，我们庶民就会变的野蛮无礼，不知文明为何物，大王说秦国只有工农兵商，没有高门世族小人还能想得通，没有读书人，那谁人当官？谁人为吏？那庶民谁管理呢？毕竟人一多想法就多，没读书人做官，那国家岂不乱了？

离石觉得这个年轻农夫问的很好，就问他叫什么名字，那年轻农夫说他姓王，他父亲在他出生时遇到一个一起逃难的读书人，请那读书人取了饱之的名，叫王饱之。

然后离石接着说，读书本是每个人都应有的权利，但高门世族却从庶民中挑选出一些听他们的，对他们唯命是从的庶民来教导，让这些识字的人从庶民中独立出来形成一个新的群体，那就是读书人，这些读书人大多来自庶民却不认同庶民的身份，反而依附、帮助高门世族管理压柞庶民，在庶民中间鼓吹高门世族对庶民压榨统治的合理性。所以高门世族为了分化庶民，让一个新的子祥体来为他们发声、说话，便用手中的资源培养读书人，让读书人鼓吹读书人的独一无二的作用，把自己说成是庶民的希望，诚然读书人中有精英，但这毕竟是少数，我们不能将读书人中的少数精英，当成是所有读书人都是精英。

想当年黄巾之乱，出主意杀庶民最多的就是读书人，杀庶民最多的是高门一世族，汉末是这些人杀的中士庶民人头滚滚，多少庶民无辜枉死，使中士敢反抗有血勇的庶民死光死尽，这也使得胡虏劫掠中士时无人敢战能战。他们对庶民、对自己人凶狠，可是面对胡虏呢？逃跑的有，投靠依附的有，为胡虏粉饰的有，可举起大旗号张抵抗的有吗？也许有，但能有多少？

但是大家想一想，这世间一切都是庶民创造，粮食是农夫种出来的，为什么种地的农夫吃不饱饭、甚至是饿死？工匠盖房子，生产各种工具，装备浑队，为什么要自己住草棚子，为高门世族当牛做马累死累活？

保家卫国，读书人手不能提肩不能挑，手无缚鸡之力，上不能保国卫国，下不能守护家人，他们有什么用？只是高门世族圈养的狗而已。

王饱之对这番话不认同，却也不知如何反驳，呐呐的问，大王那读书人没有用吗？

离石对围聚过来听热闹的众人说，读书非常的有用，读书以后才能将制造、种植、行军打仗的经验，经商的经验，还有诗歌，华美的文章等等记录下来，传承给后人，这就是文明的传承，我们虽然死了，但书中永远的活着。

众人对读书的力量有了新的了解，徐怜儿抢话道，那大王刚才还说读书人没有用。

离石回头看着这个具有优秀潜质的托说，读书和读书人是不同的两件事。

我大秦需要每个秦人都读书，明事理，有自己独立的想法，要努力做到每一个秦人都成为读书人，秦国会以官府的力量办学院，每个秦人都要在大秦律法规定下强制读书学习，到年龄的秦人不就学读书，当地的官吏，适龄未入学的秦人父母长辈都要受到秦国律法的追究。

这么一来秦国人人都会读书写字，庶民便不会被蒙蔽，不会被愚弄，所以说秦国不仅不反对读书，还要以律法的形式强制秦人读书明理。

我们大秦只是不需要只会读书而其他事务一概不会的读书人，只知依附他人的读书人。

以后，大秦的官员从庶民中选取，所有大秦官员都要读书，以后研究学问，只有专门的读书人才可以，管理工匠的人只能从匠人中选可以，以此类推专门的事由专门的人负责管理，以后专业读书人在秦国亨有与庶民一样的权利，但不能再象以往一样高高在上，不能再自称代表所有人、代表天下黎民百姓。

这番话说得大家都开始认真思考，离石再没有说话，打搅他们独自思考。

离石把秋月叫到一边，问她们出去侦查的是个什么情况？秋月说她们一路看到情报中的羌人军营也没有见到援兵出现。