我是苏妲己，我去惑乱君心？ 第四十七章传授

    按照姬昌的理论，就算是妖族，只要有德行也一样可以受到天命保佑，以后天命就不是看血统、种族，只看有德无德：有德有天命，无德无天命。

    哪怕是妖族，也一样可以有德行，而不是说妖族就一定是旁门左道。

    姬昌沉默了一会儿，突然脑海闪过一道灵光。他意识到这正是人类最关键的时刻，以前仙人之间也是看血统的，妖仙就是旁门左道，受到歧视。

    眼下如果人族真的能突破血统论，不只可以打败殷商，团结诸多诸侯，甚至能团结那些因为血统受到歧视的妖族。人族和妖族团结在一起就可以变强，可能从棋子变成棋手。

    人很弱小，仙人可以轻易地毁灭人族。人族之所以还存在，就是少数仙人对人族抱有同情。

    但人族不可能依靠同情立足于三界之中，人族必须靠自己去团结可以团结的力量。

    他看向苏妲己，这是千年九尾妖狐，她来拜师肯定是因为在修仙界受到歧视。她无法改变自己的血统，只能寻求德行的支持。自己可以团结她，那么其他被血统束缚却想改变自己的妖族一样可以被凡人团结。

    想到这里，姬昌不再闪躲，说道：“你说的对，天命随着德行的变化而变化，而非血统固定。你既有心改变，我就收你为徒，只望以后你要用心赎罪，切不可怠慢。若是旧病复发，本性难移，我定会将你逐出师门。”

    “拜见师父，我一定好好表现，争取天命所归。”苏妲己诚心地说道。

    “起来吧。”姬昌说道：“既拜我为师，我就传你《易》，日后好生修炼，约束自己，切莫残害生灵。”

    “弟子一定用心学。”苏妲己就是来拜师的，就是要学学怎么沟通天地，怎么自强不息。

    “那我就先教你伏羲之易，再教你连山易、归藏易，最后教你为师的心得。”姬昌说道。

    “这么多？”苏妲己还以为自己只要学一个《周易》。

    “易在不同时代有不同的演化，不同的易有相同点，也有不同点。如果只教你我的心得，你又怎么知道为师如何推倒出六十四卦？怎么知道为师从上古继承了什么，反对了什么，有创新了什么？易和人族，不，应该说易和万物都息息相关，乃是生命、天地的经验和总结、思索和开创，都是一脉相承的，并非无根之水。为师的心得也是在伏羲易、连山易、归藏易的基础上才建立的，所以学习易的历史非常有必要。”姬昌说道。

    “请老师上课。”苏妲己受教地说道：“对了，老师以后我只能晚上来上课，明日弟子带些丹药，也免得老师精神不足。”

    “无妨。”姬昌说道：“我既然收你做弟子，自会安排时间。”他也知道苏妲己白天要上朝，只有晚上有时间。

    “多谢师父。”

    “上课吧。”姬昌和苏妲己说起了伏羲的时代，说道：“伏羲观察星象，总结四季，记录时辰，见证天地万物生长凋谢，经历风起雨落霜降雪藏，当时只有卦象，没有卦辞、爻辞。连山易、归藏易乃是先祖对经验的再次升华，对卦象进行了思考和开创，才有了卦爻，总结出三爻一卦，一卦一辞的八卦。是对天地的总结，对生命的思索”

    姬昌虽是大局中的一枚棋子，但他并没有自暴自弃，而是不断思索，开创自己的理论。

    有了理论，才能更好地反抗。

    苏妲己通过学习也了解了易的核心就是用阴阳理论去领悟空间、时间、生命、规则

    阴阳消长，万物变化。

    她将妖气转化为清气，其实就是调整了阴阳比例。妖气就是妖族的一种阴阳比例，而清气就是修士的一种阴阳比例。

    阴阳如白昼和黑夜，合在一起才是整体。比例不同，效果也不同。

    修仙到极致，阴阳比例随心所欲，体内就有产生阳气的心脏，产生阴气的肾脏，最后心脏可以阳极生阴，肾脏可以阴极生阳，变化莫测，操控阴阳，法力无边，不受干扰。

    《大品天仙决》《八九玄功》属于应用，学了就可以锻炼身体炼化阴阳。但没有解释原理，也没说为什么修炼阴阳可以成仙。

    姬昌虽然不会修仙，但钻研理论。理论就是万物都有阴阳，万物的不同就是阴阳比例的不同，自成规律。

    易就是用来解释万物的阴阳规律。

    苏妲己心想难怪自己听狱卒的只言片语，法力就有了变化，其实就是阴阳在根据《周易》进行微调。

    “《大品天仙决》《八九玄功》都是长生妙法，但也并非完美无缺，还可以通过《周易》查漏补缺。”苏妲己心想如果自己的阴阳二气调整到最完美的比例，肯定可以弥补缺陷，不用担心三灾。

    不过姬昌毕竟是人族，追求的是人族的最高境界，不一定适合妖族。

    苏妲己也不担心，一法通万法通，多学知识肯定没错。如果人族的阴阳比例不适合妖族也没关系，到时候继续微调好了。

    既然姬昌收了徒，也是把自己的心得全部传授给苏妲己，一共六十四卦，道尽阴阳变化。他也在这个过程中完成了反商的理论建设，西岐灭商不只是破坏，更是建设。破坏了殷商天命之后，还要构建一套可以落实德行的规则。

    但姬昌知道自己年纪大了，不可能完成所有任务，这些只能交给自己的儿子以及弟子。

    三大伯候被关押的消息很快传到了各自的领地，伯邑考非常着急，但他记得父亲说过：不要去朝歌，只等七年灾满，自然可以回来。

    但伯邑考还是担心，也不只是担心父亲，还有担心流言蜚语。西岐已经实践嫡长子继承制度了，伯邑考作为长子就有继承父亲遗产的资格。

    于是就有流言蜚语了，说伯邑考故意不救姬昌，就等着继承财产。这些留言对伯邑考而言，也是相当有压力。

    特别是很多人依旧希望兄死弟及，伯邑考继承了爵位，他一死，弟弟就能继承一切。

    这是继承江山，诱惑太大。

    所以流言蜚语对伯邑考非常不利，甚至更有人怀疑嫡长子继承制度会催生出大量的儿子噬父的悲剧。更是质疑西岐推动‘嫡长子继承制度’的合理性。

    西岐很弱，在殷商人看来是西戎，在西戎看来是商人，夹在西戎和殷商之间两头不讨好。所以为了变强，积极地吸收新的事物，比如嫡长子制度，尝试让长子继承财产，迅速武装长子形成战力来抵挡西戎。

    危机之下，西岐必须选择最高效的方法才能生存。随着生产力的发展，人的寿命也增加了，嫡长子继承的优势就出现了。

    不过作为一个新的制度，还没有一件让大家无可辩驳的大事件使得大家接受它。大家的质疑还很多，比如殷商就是兄终弟及，为什么还那么强大？

    西岐也完全可以继续兄终弟及，根本不用什么嫡长子继承制度，嫡长子继承制度只会滋生弑父的事件。

    各种难听的流言让伯邑考寝食难安。他自己被骂也就算了，更危险的是有人质疑西岐的变法。