恩斯特极力想要改变鲁道夫的命运,那是真的对未来感到好奇,反正鲁道夫怎么变,对自己开发东非计划的影响也不大,其具体效果要等到一战后才会突显出来。
前世有人说过,奥匈帝国是弗朗茨一个人的帝国,那真是非常有道理,这个帝国的建立和灭亡都和弗朗茨息息相关。
反正,奥匈帝国根本是不可能有未来的,就那个二元制政体,也就弗朗茨可以驾驭,分家是迟早的事。
远方传来驼铃,一支驼队出现在肯尼亚的地平线上,数量不算多,大约二十多只。
带路的骆驼,步姿优雅的走在沙质土地上,上面坐着的人随着骆驼一步一步有节奏前摇后晃。
头戴一顶墨西哥样式的草帽,身穿特制的浅黄色普鲁士军装,身后背着一把普鲁士德来赛步枪。
跟在第二位置的骆驼上的士兵,还扛着着一面黑兴根王室的狮旗,这些特征表明这是一支东非殖民地正规武装部队。
民兵是拿不到最先进的德来赛步枪的,用的还是要从前方装填火药的前装燧发枪。
而浅黄色军服在非洲也很少见,这是恩斯特在德意志的工厂特别招标的,普鲁士军队一直活跃在欧洲,也没有装备这种应对热带沙漠环境的服装。
非洲本来就比较热,而且因为高原地形的原因大多数地区非常晒人,肯尼亚北部的沙漠地带更是如此。
所以草帽,目前被东非采购的越来越多,这也算东非的一个特色,田间地头,村落城市,军队政府机关,带草帽的人非常多。
当前东非的草帽主要从远东地区订购,草帽这种东西是很难机械生产的,而靠人工又费时费力。
所以东非的草帽以进口为主,本来墨西哥也是可以的,那里人力资源也很丰富,但是和远东比不了,所以远东草帽的价格更便宜。
但是远东草帽的风格太单调,恩斯特个人不喜欢这种款式,所以恩斯特让人将墨西哥草帽的样式提供给远东的商人,让他们按照样式去收购。
东非远东移民里当然也有人会编制草帽,但顶多是农闲时间,编出来给自己用的,这玩意十分考验耐心,对于已经能吃饱喝足的移民来说,一点也不划算,甚至有些移民对非洲的烈日毫不在意,毕竟以前也是面朝黄土,背朝天,习惯了烈日当头的感觉。
正是衣服颜色和草帽的加持,这支东非的驼队,从远处看,颇有美洲西部的味道,区别在于北美西部是牛仔,骑着马,而这支队伍骑的是骆驼。
驼队里有德意志人,也有奥匈人(和德意志人有重叠)和华人,非常符合当前东非殖民地的人口构成。
他们正在游走的就是索马里和肯尼亚交界的地方,也就是边防部队。
当然,索马里和肯尼亚现在是没有明显边界的,因为东非殖民地巡逻的周围以沙漠和草地为主,基本没有多少人居住,更不要说国家势力。
当前,索马里就是一锅大杂烩,土著部落和阿拉伯人势力一大堆,前世索马里的殖民者玩家主要是英法意三家。
真正在索马里活跃的只有英国人,而且英国人主要在索马里西北部的索马里兰地区(亚丁湾沿岸)活动。
而法国只占了一小块地区,还和英国人挨着。(主要是吉布提1859年)
意大利人还没有到来(1889年),所以索马里中部和南部的广大地区,实际上就是欧洲人眼中的无主之地(忽略本地土著)。
要不是东非精力主要在肯尼亚北部和东非西北地区,恩斯特是不介意拿下一大块索马里的土地的。
但是,对索马里不能掉以轻心,尤其是摩加迪沙,作为印度洋沿岸,重要的港口城市,其历史悠久,郑和就曾经到达过那里(称木骨都束)。
所以和非洲内陆那些没见过世面的土著不一样,索马里深受阿拉伯文明影响,其实力至少和桑给巴尔在一个层次。
上次,桑给巴尔的战斗,那是具有戏剧性的,而且当时滨海区距离达累斯萨拉姆不远,随时都可以支援战斗,也给了军队底气。
而索马里接壤的北肯尼亚,东非殖民地尚且没有开发出来,人都没有多少,恩斯特自然不会冒风险去攻打索马里。
别到时候偷鸡不成蚀把米,搞得和意大利人对埃塞俄比亚那样狼狈可就丢人了。
而且和意大利人只是单纯想在东非地区搞殖民不同,意大利人需要本地土著当劳动力给意大利创造价值。
东非为了未来统治的稳定,是要清理当地人口的,所以索马里地区的反抗会更强烈。
摩加迪沙前世是美国人都折戟沉沙与此的地方,不凑个几千人的部队,恩斯特不打算对索马里动手。
那东非殖民地巡逻索马里和肯尼亚边界的意义在哪里?
这就要说道东非殖民地的政策,说难听点就是和关门打狗一个套路,既然要对肯尼亚北部的土著动手,自然要切断其与外部的联系。
同时要防止境外的土著又渗透到东非殖民地境内来。
要知道,非洲有许多的部落,他们可没有什么领土概念,哪里有水草,就去哪里狩猎和放牧。
要是东非前脚清理完本土的土著,后脚又让境外的土著部落溜了进来,那不白忙活了!
尤其是肯尼亚北部和索马里地区,气候更为干旱,许多部落都是以游牧为生。
所以东非边境巡逻队的任务就是,强制将索马里的部落和肯尼亚分开,同时驱逐边界地带的索马里人。
而肯尼亚和索马里临时边界以沙漠和草地为主,沙漠里最好的交通工具就是骆驼。
东非殖民地接触骆驼的时间还是很早的,因为桑给巴尔就有不少,每一批上岸的东非移民,都能在达累斯萨拉姆等沿海城市见到骆驼。
所以东非殖民地政府用骆驼组建骑兵的历史也不算晚,在接收了一部分桑给巴尔的骆驼后,就建立了一只两百多人规模的骆驼骑兵。
现在这支骑兵部队,全部活跃在肯尼亚北部,肯尼亚前世也是骆驼大国,数量在三百多万只左右,仅次于苏丹和索马里。
东非殖民地当然不可能在肯尼亚境内养那么多骆驼,骆驼活动范围最适合沙漠,在其他区域就不是很灵活了(主要是其他牲口更有优势)。
东非殖民地目前也只有肯尼亚北部的适合大规模发展骆驼养殖,可肯尼亚北部的草场也不少,而且面积远在沙漠之上,所以用来大规模养牛,马都是可以的。
汉斯·巴克就是这支驼队的带头人,一个奥匈帝国土生土长的德意志人,而且是根正苗红的奥地利德意志人。
所以,为什么汉斯·巴克可以成为巡逻队的队长,就不言而喻了。
在东非,其实最防范的根本不是华人,而是塞尔维亚等信仰东正教的移民。
以欧洲人的脑子,在这个时代是非常相信文明是分等级的,而当前世界可以和传统欧洲竞争的只有沙俄。
异端往往比异教徒更令人憎恶,东正教会坏就坏在和欧洲传统教会(哪怕新教)在正统性上的争夺。
而华人这种毫无信仰(祖宗崇拜不算),反而不是东非德意志人针对的主要目标,还是传教的主要目标。
虽然东非没有教堂,但是很多信徒(尤其是奥地利的天主教徒)热衷于和华人介绍自己的宗教。
塞尔维亚等东正教就不一样了,要不是比较老实(毕竟都是农民,都是曾经被统治的对象,而且在奥匈帝国也是地位最低的一批,习惯了),估计能和天主教,新教等打起来。
德意志等欧洲人对华人也不是没有微词,就比如那些张嘴一个天主,闭嘴一个老天爷的两面派(实用主义),让欧洲人感觉华人不是很虔诚。
至于和阿拉伯地区一个信仰的,也不是没有,林子大了什么鸟都有,尤其是许多奥斯曼帝国境内逃到奥匈帝国境内的移民,又被东非殖民地招进了东非,但是数量稀少,目前也没有看见有人站出来说自己来自阿拉伯教会。
当然,这些都是细枝末节,毕竟生活和工作忙的很,大家又都没啥文化,嘴也笨,没有空相互针对。
汉斯·巴克在骆驼身后找了个阴凉的一方,垫上垫子,取下水壶痛快的喝了一口。
其他队员也下了骆驼,暂时休整一下队伍。
“海因茨,我们还有多少路程?才能到迪伏(地名)”汉斯·巴克问道。
“快了,大约还有十三里地,一个小时前我们刚刚经过地图上标注的干涸的河床。”海因茨回答道。
“那就好,我们休息和十分钟在启程!”说着汉斯·巴克从兜里掏出一盒蓝色矢车菊牌香烟。
抽出一直,点着火,一脸舒畅的抽了起来。
蓝色矢车菊是前世德国的国花,象征幸福的矢车菊的故乡在欧洲。
所以黑兴根烟草就推出了这款香烟在德意志地区出售,在法国就搞了鸢尾花,沙俄则是向日葵,奥地利的雪绒花
这一系列以各国比较出名的花朵为商品标志的香烟,也被成为国花系列。
而东非,自然是由德意志地区的烟草厂提供香烟,主要供给军队和政府,当然,普通人也可以花钱买,东非当地是有工资的,比较微薄,但是东非恰好娱乐产业相当于一片荒漠,所以许多人就把那点工资花在了烟草上,开始只有奥匈帝国移民抽烟,后来一些华人也学会了。
而干活和打仗的空闲来上一根,确实能很好的缓解情绪。
(本章完)
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