血焰宇智波 孟子

        鲁平公将出。

    嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。

    今乘舆已驾矣，有司未知所之。

    敢请.”

    公曰：“将见.”

    曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。

    而之后丧逾前丧。

    君无见焉！”公曰：“诺.”

    乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘之后丧逾前丧’，是以不往见也.”

    曰：“何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否。

    谓棺椁衣衾之美也.”

    曰：“非所谓逾也，贫富不同也.”

    乐正子见，曰：“克告于君，君为来见也。

    嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也.”

    曰：“行或使之，止或尼之。

    行止，非人所能也。

    吾之不遇鲁侯，天也。

    臧氏之子焉能使予不遇哉？”为，去声。

    沮，慈吕反。

    尼，女乙反。

    焉，于虔反。

    克，乐正子名。

    沮尼，皆止之之意也。

    言人之行，必有人使之者。

    其止，必有人尼之者。

    然其所以行所以止，则固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。

    然则我之不遇，岂臧仓之所能为哉？此章言圣贤之出处，关时运之盛衰。

    乃天命之所为，非人力之可及.”

    鲁平公将出。

    嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。

    今乘舆已驾矣，有司未知所之。

    敢请.”

    公曰：“将见.”

    曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。

    而之后丧逾前丧。

    君无见焉！”公曰：“诺.”

    乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘之后丧逾前丧’，是以不往见也.”

    曰：“何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否。

    谓棺椁衣衾之美也.”

    曰：“非所谓逾也，贫富不同也.”

    乐正子见，曰：“克告于君，君为来见也。

    嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也.”

    曰：“行或使之，止或尼之。

    行止，非人所能也。

    吾鲁平公将出。

    嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。

    今乘舆已驾矣，有司未知所之。

    敢请.”

    公曰：“将见.”

    曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。

    而之后丧逾前丧。

    君无见焉！”公曰：“诺.”

    乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘之后丧逾前丧’，是以不往见也.”

    曰：“何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否。

    谓棺椁衣衾之美也.”

    曰：“非所谓逾也，贫富不同也.”

    乐正子见，曰：“克告于君，君为来见鲁平公将出。

    嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。

    今乘舆已驾矣，有司未知所之。

    敢请.”

    公曰：“将见.”

    曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。

    而之后丧逾前丧。

    君无见焉！”公曰：“诺.”

    乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘之后丧逾前丧’，是以不往见也.”

    曰：“何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否。

    谓棺椁衣衾之鲁平公将出。

    嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。

    今乘舆已驾矣，有司未知所之。

    敢请.”

    公曰：“将见.”

    曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。

    而之后丧逾前丧。

    君无见焉！”公曰：“诺.”

    乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘之后丧逾前丧’，是以不往见也.”

    曰：“何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否。

    谓棺椁衣衾之美也鲁平公将出。

    嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。

    今乘舆已驾矣，有司未知所之。

    敢请.”

    公曰：“将见.”

    曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。

    而之后丧逾前丧。

    君无见焉！”公曰：“诺.”

    乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘之后丧逾前丧’，是以不往见也.”

    曰：“何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否。

    谓棺椁衣衾之美也.”

    曰：“非所谓逾也，贫富不同也.”

    乐正子见，曰：“克告于君，君为来见也。

    嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也.”

    曰：“行或使之，止或尼之。

    行止，非人所能也。

    吾之不遇鲁侯，天也。

    臧氏之子焉能使予不遇哉？”为，去声。

    沮，慈吕反。

    尼，女乙反。

    焉，于虔反。

    克，乐正子名。

    沮尼，皆止之之意也。

    言人之行，必有人使之者。

    其止，必有人尼之者。

    然其所以行所以止，则固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。

    然则我之不遇，岂臧仓之所能为哉？此章言圣贤之出处，关时运之盛衰。

    乃天命之所为，非人力之可及.”

    .”

    曰：“非所谓逾也，贫富不同也.”

    乐正子见，曰：“克告于君，君为来见也。

    嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也.”

    曰：“行或使之，止或尼之。

    行止，非人所能也。

    吾之不遇鲁侯，天也。

    臧氏之子焉能使予不遇哉？”为，去声。

    沮，慈吕反。

    尼，女乙反。

    焉，于虔反。

    克，乐正子名。

    沮尼，皆止之之意也。

    言人之行，必有人使之者。

    其止，必有人尼之者。

    然其所以行所以止，则固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。

    然则我之不遇，岂臧仓之所能为哉？此章言圣贤之出处，关时运之盛衰。

    乃天命之所为，非人力之可及.”

    美也.”

    曰：“非所谓逾也，贫富不同也.”

    乐正子见，曰：“克告于君，君为来见也。

    嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也.”

    曰：“行或使之，止或尼之。

    行止，非人所能也。

    吾之不遇鲁侯，天也。

    臧氏之子焉能使予不遇哉？”为，去声。

    沮，慈吕反。

    尼，女乙反。

    焉，于虔反。

    克，乐正子名。

    沮尼，皆止之之意也。

    言人之行，必有人使之者。

    其止，必有人尼之者。

    然其所以行所以止，则固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。

    然则我之不遇，岂臧仓之所能为哉？此章言圣贤之出处，关时运之盛衰。

    乃天命之所为，非人力之可及.”

    也。

    嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也.”

    曰：“行或使之，止或尼之。

    行止，非人所能也。

    吾之不遇鲁侯，天也。

    臧氏之子焉能使予不遇哉？”为，去声。

    沮，慈吕反。

    尼，女乙反。

    焉，于虔反。

    克，乐正子名。

    沮尼，皆止之之意也。

    言人之行，必有人使之者。

    其止，必有人尼之者。

    然其所以行所以止，则固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。

    然则我之不遇，岂臧仓之所能为哉？此章言圣贤之出处，关时运之盛衰。

    乃天命之所为，非人力之可及.”

    之不遇鲁侯，天也。

    臧氏之子焉能使予不遇哉？”为，去声。

    沮，慈吕反。

    尼，女乙反。

    焉，于虔反。

    克，乐正子名。

    沮尼，皆止之之意也。

    言人之行，必有人使之者。

    其止，必有人尼之者。

    然其所以行所以止，则固有天命，而非此人所能使，亦非此人所能尼也。

    然则我之不遇，岂臧仓之所能为哉？此章言圣贤之出处，关时运之盛衰。

    乃天命之所为，非人力之可及.”

    

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