白派阴阳先生 第十七章 阴间!(三更献上)

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    十一层,石压地狱:若在世之人,产下一婴儿,无论是何原因,如婴儿天生呆傻,残疾;或是因重男轻女等原因,将婴儿溺死,抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽),上用绳索吊一与之大小相同的巨石,将人放入池中,用斧砍断绳索

    第十二层,舂臼地狱:此狱颇为希奇,就是人在世时,如果你浪fèi 粮食,糟踏五谷,比如说吃剩的酒席随意倒掉,或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱,放入臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭的时候说话,特别是脏话,秽语,骂街,死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家,吃饭的时候最好不要说话,特别是骂街。

    第十三层,血池地狱:凡不尊敬他人,不孝敬父母,不正直,歪门邪道之人,死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白,这里说凡难产,吐血,流血而死(见红而死)之人,死后也投入血池中受苦?

    第十四层,枉死地狱:要知道,作为人身来到这个世界是非常不容易的,是阎王爷给你的机huì 。如果你不珍惜,去自杀,如割脉死,服毒死,上吊死等人,激怒阎王爷,死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人,遇到多大的困难,也要顽强的活下去,自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。

    第十五层,磔刑地狱:现在不多见了,不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人,死后将打入磔刑地狱,处磔刑。

    第十六层,火山地狱:这一层比较广泛,损公肥私,行贿受贿,偷鸡摸狗,抢劫钱财,放火之人,死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚,道士。也被赶入火山之中。(这层应该人满为患了。)

    第十七层,石磨地狱:糟踏五谷,贼人小偷,贪官污吏,欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨!另外还有吃荤的和尚,道士皆如此。

    第十八层,刀锯地狱:偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人,死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光,呈“大”字形捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯锯毙。

    据说如今又增加了第十九层地狱:具体里面的情况还不得而知,是为那些看帖不回帖的人准备的,希望那些不回帖的人进qù 后回个消息。

    更恐惧的被关押的时间:十八地狱是以受罪时间的长短,与罪行等级轻重而排列,若随最短时间的光就居地狱之寿命而言,其一日等于人间三千七百五十岁,三十日为一月,十二月为一年,经一万岁,也就是自己拿着计算器蹲到墙角去算吧!

    这回我感到脚下一空,然hòu 就摔倒了,在地上滚了起来。我知道我应该是滚下了山坡,剧烈的疼痛不断袭来,最终我实在忍无可忍,失去了知觉。

    在我失去知觉前,我心中只有一个想法:别掉进地狱啊!不然我就死定了。天哪,这个世界太疯狂了!

    “醒醒啊!你这贱人,怎么也来了,你不会这么倒霉吧。”

    我以为发生在我身上的这些事都不是真的,而是我做了一场梦。醒来的时候,我以为梦醒了,该回到现实了。

    可是我发现我的逻辑思维错了,晓正在我旁边使劲的摇动着我的身体:“干什么啊!这是哪?”

    “还说呢,我真悲愤啊!没想到她既然能害我!”晓奥激动了起来。

    “是不是田庆?”

    “就是她,她接近我就是骗我的那本书,书上有个秘密,我暂shí 还不知道。还好我聪明,把书藏了起来。”

    书?什么书,会不会和我的那本书一样,记载着各种各样的咒语?“是什么书?”


    “这个我不方biàn 说,以后你就会知道了,对了你怎么也来这了,这可能是下面。”

    我沉默了片刻:“下面?我只知道我一不小心脚踏空了,接着就滚落到了山下,后面就看见了你。”

    “这是什么地方?你说的下面是什么意思?”

    好吧!我给你说,你别激动。我不知道多久前来的,大概有了两天了吧。我一开始到这里感觉很怪,没有月亮。

    我只看见有许多人往一个方向走,我分不清东南西北。我走着走着,走到了往生客栈,还遇见了两个东西,你猜是谁?

    “我咋知道啊!你别吊我的胃口,快说是谁?”这晓奥干嘛这么吊人胃口啊,不禁让我有点后怕。

    其实是两个人,一个人有这牛一样的头,另一个人面部则是马的面孔,我当时就猜到了。这莫非就是传说中的牛头马面?

    书上说的好像是一个人有着牛一样的头,还有马一样的面孔,说的是一个人。但是我看见的就是两个人,那两个人说我没有死,但也算是死了,不能进qù 。

    就这样,我无语的走了过来,也很害怕。“可是。”

    “可是什么?”

    “可是我碰见了你啊!”

    原来是这样啊!那我们现在到底是死人,还是没死啊!

    再说说牛头马面。

    牛头马面是迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马。比喻各种丑恶的人。也是中国传统文化中勾魂使者的形象。

    据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。

    牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经[4]》说:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。”

    据《铁城泥犁经[5]》说,牛头“于世间为人时,不孝父母,死后为鬼卒,牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”,巡逻访捕逃跑犯人之意。(此处为读者误解文意,《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的经文。此处引用的“于世间为人时,不孝父母,死后为鬼卒,牛头人身”,遍阅原经,无有此话。应是牛头阿傍作为狱卒将罪人带到阎罗天子面前,向阎罗天子禀告罪人的罪行。不孝父母者是罪人,不是狱卒牛头。

    马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼,故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身,与牛头是老搭档。

    民间传说中,牛头马面有时是阎王、判官的爪牙,有时爱占点小便宜,有时干点违法乱纪的事,有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。

    牛头马面等鬼卒,本出自佛教,后被道教吸收。在佛教并不常见,而在道观中常能见到他们的影子。

    “那是谁?”只见不远处一个接着一个的

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