寂灭万乘 第159章 抱真之境，金府之变
气息摇曳，将要散去，又凝聚起来。
谈未然盘腿，散发的气息不住变幻，缓缓沉住心思，内视身体中的迹象，渐渐惊愕：“怎么回事？”
神魂摇，金府动，真气游。
三者交织在膻中穴，隐隐如团，三者抱在一起，紧密相连。当真气，精气，神魂，一道顺利运转，缓缓的流淌抵达膻中穴之时。竟然分外的痴缠起来！
谈未然皱眉不已，怎都想不通会出现这等现象。
谈未然收摄心神，奈何，神魂始终痴缠其中，隐隐见金府自然而然的运转起来。
神魂没问题，细心感应，能通过神魂内视身体的每一个部位，甚至更细腻。这说明神魂没错，神魂是真的在每一次的突破之时，会愈发的和肉身更加密切相连。
真气没问题，真气一点一滴的流转经脉中，然后渐渐更加凝练。当它退回丹田，会形成一个收束为深邃的星云形状真气团，那便也是抱真的具体表现。
那么是，金府不对劲。
谈未然沉住气，唯一开启的木窍，不住的流转精气，汇流入金府之中。
精纯的身轮精气，不住的在其中萦绕。鲜红的无想玉剑，缩小无数倍，就在金府中悬空饱受滋润。看来，一切正常。恰恰是这种正常，才显得出不正常。
谈未然冷汗直冒：“为什么，金府会自然而然的运转。为什么，身轮停不下来？”
身轮一直转动。一直无法停下来，这本身就是不正常。
前世，谈未然因身轮残破，达到抱真境后才开辟的金府，实在没有这种经验。事实上，哪怕是灵游境的时候，他也没有这种突破时身轮自行运转的经验。
神魂真气交汇膻中穴。本来是应该的。开没开金府，都不影响突破。人们所说的修为，指的是真气。是神魂，唯独说的不是金府。
“怎么办？”谈未然汗津津的内视着身轮运转的一幕，已是绞尽脑汁。挖空心思的回忆。
若干的杂书，若干的修炼笔记，他所回忆的若干当中，没有一本书描述过类似的情况。
沉吟一会，谈未然苦笑：“这是玩儿我呢？”
这一会耽误下来，真气和神魂的势头已有衰弱迹象。谈未然心中一凛：“不好，不能耽误了。不然，就真的要耽误突破了。”
细细的洞察一番，发现身轮只运转，似乎没有别的迹象。谈未然一咬牙：“怎么都好。不能耽误了突破。”
既然身轮只运转，而没有其他的干扰，似乎也能尝试着突破。
谈未然一边留意着身轮，一边徐徐催动真气和神魂，见身轮的确不干扰突破。才一鼓作气势如破竹的展开突破。
从御气境，到抱真境，是一个很重要的关口。
其实，此话有些多余。哪一个境界不重要，哪一个境界是能缺少的？
若干个境界，不论称呼怎么变来变去。同样是从古到今，亿万前辈亲身趟出来的道路。每个境界均是长生武道之路，不可或缺的一个步骤。
从古到今，随着时代变迁，境界称呼不住变化，然而本质不变。
如果说，从观微境到御气境，是将凡人的自然规律打破，升华到修士的规律，是最为重要的一步。这无可厚非，任何人都同意。
抱真境的重要性，是从这里，就开始初步涉及神魂了。
常言道：理论上，抱真境就能施展神通了。所谓的理论，就是根据这一点而来。
当然，理论终归是理论。除非特例个案，比如那些有惊人奇遇，极大提升了神魂的人，不然几乎不可能实现。不过，这种例子实在太少太少了。
谈未然以御气境施展紫府神通，之所以屡次引人震惊波澜，就是因此。
“所谓性命交关，命就不必说了，性，就是神魂，也就是‘我’。”
谈未然盘腿，重温他所学过的种种。哪怕他有经验，突破之时，也需小心翼翼。
御气境之前，是不必担心走火入魔的，并无性命之虞。
从御气境之后，就愈来愈是危险，需要谨慎为之。站得愈高，摔下来自然就愈痛，摔死也不足为奇。
神魂是最神秘不过，最玄奥不过，凡是事关神魂，怎么慎重都是有道理的。
谈未然听说过，三生道有一种独特秘传，能捍卫神魂不灭，哪怕死了，肉身不存，也能夺舍再生。若夺舍之后再死，还能顺利的转入鬼道。
等若是能活三次，所以名为三生道。据说，三生道就是因这种秘传，才能壮大为顶级宗派的。
真气滚滚穿梭经脉中，以此来疏通此前未能达到的经脉，从而令身体渐渐透彻，才能打破肉身的规律桎梏，令肉身变得强大，也变得始终处于暂时不朽不败的巅峰状态。
也就是，延长肉身的“保质期”。
此过程，乏善可陈。是有一定危险，不过，只需足够耐心，足够细心，就能一点一滴的打熬。谈未然不敢大意，再无心思去想其他：“打熬的火候够了，”
收敛心神，此刻并无一丝杂念。谈未然心念一动，毫不犹豫的催动，开始突破的最后一步！
所有真气滚滚如潮，所有的毛孔似乎都一刹那的展开了。轰！宛如惊雷，震动在神魂和身体中，身体毛孔彻底打开。
无穷无尽的天地灵气，尽数如潮水一样涌入体内。
雷霆之震，一霎波动蔓延，以一种独特的方式，思绪一片空白，仅存一缕神智抱在灵台巍然不变，宛如活死人一样。
凭一缕灵台清明。海量的灵气就已涌入体内，谈未然几乎本能的快速汲取灵气，并且炼化。
体内真气以飞一样的速度膨胀，达到极限的时候，猛然一下子破茧重生，丹田中的真气，已凝聚为五色星云。萦绕为一团，流淌着浅浅淡淡的光晕。
真气的五行属性，才真正的完整确定下来。
若然是偏向于单一属性。那便是毫无疑问的，以一种真气为主。色彩愈纯正，就愈精纯。也代表本人的灵体纯度。
所谓抱真，就是神魂和肉身的抱一归真。散乱的真气，会凝聚为星云形状，而神魂亦将愈发的和身体密不可分。
御气境以下，突破时是不能汲取体外灵气的。唯有御气境以上，已经打破凡人的身体规律桎梏，达到修士的规律桎梏，所以才能自然而然的引动灵气。
所谓的练气，就是在体内自成一方小天地，所以。灵气才会因此而涌动。
灵台渐渐清明，谈未然苦笑取来大量高品质灵石，汲取并调理身体中暂时显得莽撞紊乱的真气：“闯破生命桎梏，真难，也真危险。难怪。总是有人不愿冒这种风险来突破。”
“师父教导的没错，一分危险，就一分收获。十分危险，就十分收获。不论武道还是为人处世，有付出，未必能有回报。不肯付出，则一定不会有回报。”
突破的过程，看来轻松，实则暗藏凶险。
从一开始的疏通和打熬经脉丹田窍穴，到后来的正式突破。那一个身体和神魂的共鸣响动，会短暂的令神魂崩散片刻。
看似轻松，实则凶险。轻则做无用功，需要等下一次调养好身体，最少一年后才能从头再来突破。重则会饱受重创，乃至于走火入魔。
“长生武道之路，可谓处处崎岖，步步凶险。”谈未然感慨。也是他有经验，得以驾轻就熟。不然，他一样会大为困扰。
有些没什么雄心大志的武者一旦达到某种地步，就不太情愿冒险突破的。就是那句话，修为愈高，危险愈大，失败的后果愈严重。
毕竟，林子大了什么鸟都有。有人矢志不移的追求武道，也有人不愿冒巨大风险，甘愿抱有现在的就满足了。不是人人都愿意拿现在拥有的强大，孤注一掷的去赌更上一层楼。
内视五色真气，谈未然又是感叹：“还是五行灵体好。”
五行体和五行灵体，一字之差，就是天渊之别。五行体，就是最普遍最常见的，谈未然就是五行体。
五行灵体，那就泛指五种单系灵体，就像唐昕云的水灵体。
如果是单系，灵体纯度愈高，真气的色彩就愈纯正。
同样是真气，谈未然的真气已真正奠定五种属性，而单系灵体就是一种纯正的属性。战斗的时候，肯定是后者的灵气占有精纯的优势。修炼的时候，单一属性的真气，也会快捷不少。
相比较之下，五行真气要多了一分机变，属性相克这种事，在实际战斗中，影响真的不大。可也架不住单一真气的纯粹，能将一种属性力量发挥到登峰造极。
五行灵体，在绝大多数方面，肯定比五行体出色，尤其是修炼速度更快很多，这是人所共知的。
谈未然并不羡慕，各有各的优劣，所谓各有所长就是了。
什么属性相克，真气属性不够丰富，不够机变。这些统统是微不足道的。
五行灵体的缺憾，不是缺陷，而是缺憾是，金府不够全面。只有一种精气强大而且突出，其他四种较弱，或者很弱，甚至能被忽略不计。
果然，真正完成突破，奠定抱真的时候。寂灭金册再一次悠哉出现，激发一个独特神秘的音符，涤荡一身。
谈未然微微抽动嘴角：“果然，还是那么准时，那么有规律！”
真气自然而然的动起来，游走经脉窍穴，然后崩散！
谈未然习惯性的忍受着一身上下，每一处神经迸发的各种独特的极端的感觉，所谓七情七苦的滋味一并涌上来，几乎将他冲击得快要晕厥过去。
也几乎是同时，谈未然目瞪口呆的发现。涤荡之下，真气淬炼身体，一直在转动的身轮激发得更快，催生更磅礴的精气，忽然有了新变化。
一层光晕形成一条薄如蝉翼的隔膜，将金府一分为二……
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第159章 抱真之境，金府之变