五代火影宇智波佐助 第十二章原来是梦

        想不到一切都只是梦，一觉醒来，陈灿越发现自己又在做梦，原来这一切都是梦啊！果然是梦啊！想起来陈灿越还有过更滑稽的梦呢？“大梦谁先觉，平生我自知.”

    当人的生命走向尽头的时候，你就会明白，人生就像一场梦，你什么也带不走。

    人生就像一场旅行，当我们结束一场旅行的时候，再回忆过去，会觉得就和梦境一样。

    当我们回到原点的时候，也就是梦醒时分。

    流光容易把人抛，回头看经历过的流年回忆，只会感觉到如梦如幻亦如雾。

    现实与梦幻就像是一把折扇的正反两面，一面是字，另一面是画，你只要轻轻转动，就会发现二者境界差之千里。

    唐代李公佐的《南柯太守传》就写了一个人生如梦的故事：曾有一个嗜酒如命的人，唤作淳于棼。

    他的庭院里种着一棵老槐树，枝繁叶茂、欣欣向荣。

    盛夏的夜晚里，他总是喜欢躺在老槐树下乘凉。

    一天适逢生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到槐树下小睡。

    恍惚之中，他梦到有两个紫衣使者前来邀请他上车前去自己的国度，于是他欣然前往，跟着两位使者驱车驰往大槐树下一处树洞之中。

    进去之后才发现，树洞里别有洞天。

    晴天丽日，原来他已经到了大槐国。

    当时正赶上大槐国举行科举考试，于是他也赶忙报了名。

    等到张榜公布的时候，他的名字赫然位列第一。

    紧接着就是殿试，皇帝见他一表人才又学富五车，心中非常欢喜，立马钦点为头名状元，并将公主许配给他。

    状元郎又成了驸马郎，大登科后小登科，一时间在京城传为美谈。

    他和公主婚后感情十分幸福美满，但是不久之后，他被皇帝派往南柯郡任太守。

    由于他勤政爱民，当地百姓对其赞赏有加。

    三十年过去了，他的政绩已经闻名全国，而此时他膝下已有五子二女。

    五个儿子都有爵位，两个女儿也都嫁给王侯，生活也十分幸福美满。

    有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都铩羽而归。

    败报传到京城，皇帝震动，立马召集文武百官商议对策。

    大臣们听说前线军事失利，而敌人也已经逼近京城，一个个吓得束手无策，面如土色。

    这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，立马向皇帝推荐此人。

    于是皇帝立刻下令调淳于棼统率全国的精锐与敌军作战。

    淳于棼接到王命之后立刻率兵出征，可是他只有管理地方的经验，对行军打仗却一无所知。

    果不其然，他与敌军交战，很快兵败如山倒。

    皇帝得知之后失望非常，下令免除其一切职务，贬为平民，遣送回老家。

    他心中悒悒不乐，回家的时候仍由两名紫衣使者送行。

    车出洞穴之后，家乡的山川景色依然和离开的时候一样。

    淳于棼返回家中，发现自己的身体睡在大槐树下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，而梦中的自己却好像已经过完了整整一生。

    淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一起找到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。

    梦中“南柯郡”“大槐国”，其实原来如此！“大梦谁先觉，平生我自知.”

    当人的生命走向尽头的时候，你就会明白，人生就似一场梦，你什么也带不走。

    正如南怀瑾先生所言：“我们现在明知人生如梦，但都很想做这样一个好梦.”

    人生的这场大梦，不知有几人能真正清醒。

    有的人一辈子浑浑噩噩走完之后，死前方才醒悟，但是为时已晚，这时生命之车已经快驶到了终点。

    南柯一梦，时光如剑，岁月如梭。

    往往在眨眼之间，一切都如过往云烟一般。

    只有好好珍惜每一个今天，把握每天的宝贵时间，活出真我，不让生命给自己留下遗憾；爱身边所爱，惜身边所爱；人的一生只有一次，所有的相知相爱都是缘分所致，因此理应珍惜今生，善待自己。

    人生如梦，惜在于人。

    修养很高的人是看透生死不会介意自己死后如何的——因为这并不在自己能管的范围内。

    当我们现在已经明白人生只是一场梦之后，就应有个正确的人生态度，如果仍坚持认假为真，沉迷不已，那么终究什么也得不到，反倒“一失人身，万劫不复”。

    梦中必然有很多不可得的事物，既然不可得，我们就应学会不再执着。

    人生除了生死之外都是小事。

    既然是小事，那就断断没有用小事来折腾自己的理由。

    只要明白这一点，你就会发现在人生这场美梦之中，倒也是过得轻松愉快。

    我无力去阐释“人生”这一个宏大而深奥的字眼，在我的印象中，人生正如一场梦，出生是入睡，死亡便是梦醒了。

    至于这梦是美梦还是噩梦都无关紧要，全靠自己的安排。

    一场梦啊，短短几十个春秋，似乎在眨眼间便过去了，我好笨，笨到不知这花开花落间，时间已如流水，逝去了很多。

    不由得为还是几天前的行为感到好笑，泪虽是表现心情的一大方式，但我却滥用它，用那双泪蒙蒙的泪眼注视着整个世界，好傻啊！有时间为什么不多笑几下呢？短短的人生能有几次开怀的机会，何不珍惜啊！人生中有如此多的磨难，稍不留神，梦便醒了，一个人能有几次梦醒啊！我知道，说不定哪一天，我便会如海边的跑沫无声无息的从这个世界上消失得无影无踪，再没有机会见到我爱的人，做我愿做的事，说我心里的话，再没有机会对他们说“我爱你”，再没有机会在雨中散步，在雪中赛跑，再没有机会抱抱我的狗狗，再没有机会……所以，我只有现在啊，我浪费不起每一分钟，甚至每一秒钟，我藏不起任何一句话，任何一种感觉，我要把握现在啊！我想，当我梦醒时，如果有人要为我立墓碑，一定要写明我的微笑我的快乐，写上一场梦中的所有乐趣，而我，只有现在这一点时间来完成那项伟大的工程：让生命里的每一秒都洒满阳光。

    那样，当我梦醒时，脸上的标志不是眼角的一颗泪珠，而是唇边的一抹微笑。

    我想，我一定会是一个快乐的天使，带着幸福的微笑，向天堂飞去。

    若果真有九泉，我也含笑了。

    人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱,念佛也泛泛悠悠。

    到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。

    所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死,求往生净土,不松懈地修法。

    孟子说：“人人都可作尧舜.”

    荀子说：“这路上的人都可作大禹.”

    常不轻菩萨对任何人都恭敬说：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛.”

    所以，人人都可以作圣贤，人人都可以作佛祖。

    西方净土就是作圣贤、作佛祖的要捷门径，无人不可以修，因此，合掌普劝众生同修净土！以道眼来观察，今天的人们从早晨睁开眼起床，洗漱、吃早点，然后出门奔波，到晚上回家，看看电视，就倒在床上颠倒梦想。

    像这样，一天之中，心一直往外奔驰，在尘境中攀缘、执著，无非尘劳之事，难得有片刻返照自身。

    所以说，都是既执着自己，却又忘了关照自己的人。

    人照顾自己，以一天来说，最重要的莫过于**，所以一定会准备饮食。

    以一年来说，最重要的莫过于寒暑，为了冬不受寒、夏不受热，必定会准备冬夏两季的衣服。

    以一生来说，最重要的莫过于死生，但很少有人为往生净土做准备，这是为什么呢？人们只知道为小事做准备，却不知为大事做准备，真是颠倒啊！如果人有一百斤金子，突然遇到大难，不能抱着金子走，就一定会舍弃。

    如果抱着金子死，人人都会说他太愚痴，都知道身体远比百斤金子宝贵！虽然是尽人皆知的道理，可是，人们却仍死死地抱着还不如百金价值高的小小名利，小心谨慎，唯恐受损，而对这一期暇满难得的生命却从不知珍爱至此，实在是愚痴！被人无故指责为“盗贼”，或被恶骂为“禽兽”时，马上就变得很愤怒，有的因此终生怀恨，有的相互殴打，甚至吃上官司。

    其实，说“盗贼”也好、骂“禽兽”也罢，都只是虚假的声音，丝毫无损于自己，却厌恶成这样。

    可见，人们爱惜自己的虚名远远超过了爱惜自己的实际！而虚名终究又能给我们带来什么呢？外在的五欲不是自己，虚假的名声不是自己，四大假合、旋生旋灭的身体也不是自己。

    排除了六尘、虚名和幻身，往里看，只见念念迁流的心。

    实际上，心从没有断灭。

    从前世到今生到来世，以前心为因，而生后心，是一条相续不断的心识之流，所以说“心”从没有死，这个一直在生死轮转的心才是真正的自己。

    我们看见一个人舍下身体走了，就说他死了。

    孰不知，只是心从此处迁往他处。

    既然心有所往之处，怎么能不预先准备呢？所以，西方的教法绝不能废。

    只有树立起它，才能让无数人得到安乐的归宿。

    愚人是怎么颠倒的呢？愚人的心往外奔驰，忘记了自己，看不到内在三世迁流的心的相续，因此就根本不为来世做准备。

    既然不为来世做准备，就一门心思追求现世名利，为一点小利，耗尽毕生精力！财富、身体、名声是虚假的法，不是人生所应追求的重点。

    内在的心是决定苦乐之本，所以要着重修心。

    心不会断灭，短暂的此生过后，还有无限的未来，所以要为来世做准备。

    在来世的去处中，以弥陀宏深愿力，求生必生，所以极乐净土是我们最好的归宿。

    认定了这一点后，就要把人生的重点放在求生西方上。

    人生在世，有父母、妻子、儿女等亲眷，也有产业、住宅、轿车、家具、电器等财物，这些东西，不问大小，或是祖上、父母传给自己，或是自己经营而来，或是儿孙或他人给自己积累的，没有一件不执为己物。

    一旦对这些眷属、财物生起了执著，一生的心就被绑在上面，不由自主地成了家眷和财物的奴隶。

    一个杯子虽小，被人摔破，就有怒心生起；一支笔虽小，被人拿走，心里还舍不得；家里摆得满满的，心里还不满足；财富已经够多，追求还不止息；出门才一天，就挂念起家来；孩子晚回来一会，就担心是不是丢了。

    举眼动步，对冠上“我所”的东西，没有不生爱著的。

    人，就这样在整天牵挂执著中耗尽了一生！大限来时，一切都要抛去，连一生片刻不离的身体也是弃物，何况身外的财富、眷属？一生所经历的苦乐悲欢，除了记忆中残余的影像外，一切都了不可得。

    静心想想，人生的确就像一场梦。

    庄子也说：有大觉悟，才知人生是一场大梦。

    那么，应该选择渐渐放下执著，系心净土？还是继续被它牵引，流转轮回呢？

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