外星人宇宙寻根见闻录 第三十二章赵归根眼里的神话传说

    在祖先的回忆录中,祖星上曾有人说,神话是人类幼年时期的童话,赵归根为说这话的人感到悲哀,赵归根认为神话是人类天马行空的思想延伸,体现了远古人类对未知事物的完美猜测,是古人们无语论比的智慧结晶。用祖先的话说:〞现代的祖星人生活是进化的,思维却是退化的。〞古老的神话没有框框,不受任何限制,古朴自然,远古一只手就可以举起苍天;大工一头可以碰倒一座大山;天父两口就能喝干天河;老天被砍去了头颅竟然还能用乳为目,以脐为口,挥动着大刀战斗下去。我们现代人可以这样去思维吗?绝对不能。别人不笑话你,你自己都会觉得不好意思。为什么呢?因为头脑中条条多,框框也多,画地为牢的人哪有自由可言。神话究竟有多大年纪?这可说不清楚,你说它有 6000岁,不为过,你说它有 2万岁,也不为过,甚至你说它只有两岁也行,这就是神话的生命力。人类在一代一代地延续,我们的祖辈在黄昏的时候,向我们讲述着这些神话,而当我们成为祖辈的时候,也会在黄昏时分向我们的后代讲述着同样的神话。只要星球上有新的生命产生,神话就永远与这些新生命同龄。那么,什么是神话呢?能回答这个问题的人并不多,即使有一些回答,你也要千万小心,因为现代流传着许多对神话的误解,尤其是来自所谓专家层的误解更是为害不轻,稍不留神,就会上当受骗。现在让我们不带任何偏见地走进神话当中,你自然知道什么是神话。

    历史学家预言人对神话有一套完整的理论,他认为,神话是“层累叠加的历史学说”,什么意思呢?就比如我们从一个地方将砖头搬到另一个地方,等我们搬完了才发现,最早搬的砖总是在最下面,而最后搬的砖肯定会在最上面。预言人在研究祖星神话时发现,神龙国的神话似乎有以上的特点,越是古代的神,实际上出现的年代越晚,比如说,火帝可谓神龙国最古、最大的一个神,开天辟地、创造万物、创造人类的都是他。但是,关于火帝的神话形成的时间却相当晚,大约在封建王朝的时候才开始流传,因此神话反映的历史,是层累叠加的历史,神话就是原始人编造出来的,一代又一代的人不懈地编下去。随着社会的进步,人们编造神话的本领越来越高,以至于新神话代替了老神话,而我们所看到的神话,可以说都是新神话。预言人的这套理论,曾长时间影响人们对神话的研究,大家不约而同形成了这样一个看法:神话嘛!无非是原始人凭着想象编造出来的,听起来挺好玩的,实际上没什么意思。一句话,在专家的眼里,神话就是神话,根本不能当历史来看待。在表面上,神话是宗教的附属品,那些十分落后的原始人,每当举行重大宗教祭祀活动时,都要由这个部落最年长、最有知识的祭师们向人们讲述从开天辟地以来本部族的神话。现在世界上不少原始部族的神话,都包含在祭祀时的祝词或颂词当中,比如说,神龙国白虎族的神话大部分包含在《虎神传》中,这些神话每当举行祖先崇拜的“还愿”活动时,就由本民族的师公(巫师)唱叙流传下来。由于神话的这一特点,使它在人们的眼里更加变得像宗教一般虚幻。敌死特说:“神话是语言的疾病。”流行兵说:神话是“对无论是人类生活还是外界自然现象所作的错误解释”。最下剑则认为:“神话对于世界的看法,大部分不过是投射在外在世界的心理。”神话是无意识过程的沉淀,“神话是集体心理,而不是个人心理”。甚至还有人说:神话是“全部变形的早期物理学”。总之,在专家学者的眼里,神话就是原始人的精神幻想,或某种特殊心理活动下产生的东西。

    事实上,神话远非人们想象的那样简单。从本质上讲,神话是信息积累和信息传递的手段,在这个意思上,将神话理解成为历史记述的一种形式似乎更加准确。因为我们相信,神话的出现并非出自某些人的有意编造,它应该是人类认识和经历的真实再现。赵归根的祖先认为,原始宗教是自发的,而自发的宗教“在它产生的时候,并没有欺骗的成分”,祖先对原始宗教的论述也一样适用于神话。神话是口述历史的一种形式。当然,在神话的形成与传播过程中,由于认识水平的局限,由于人为编撰的过失,也由于神话自身在发展中也需要融合、消化、兼并其他同类型神话的内容,导致神话一方面失去了原来的模样,另一方面严重扭曲变形。但无论如何演变,它口述历史的本质不会变。当学者来到古老的大陆的时候,他们很快便意识到,怎样强调口述历史的重要性都不为过。他们发现,落后的部族对口述历史的重视程度远远超出现代人的想象,他们把口头传说不单单看成是知识的传播,而是把它当成一项神圣伟大的事业来做。部落中掌握口头传说内容与技巧的人一旦年老,部落就会举行隆重的挑选接班人的仪式,被选中的人要接受长达二十几年的训练,既要背诵自己部落流传下来的所有神话和传说,还要有能力将本部落新近发生的事情编进去。学者的这一发现,为我们进一步证实了神话和传说的可信度。我们相信,原始人在神话中想要告诉后人的,绝不仅仅是奇妙的幻想,更不是漫无边际的梦境,它是要告诉我们某些真实的东西以及他们那个年代曾经发生过的一些历史事件。

    那么,究竟是什么呢?在生命星球,过去的暴熊国考古学家哈因 ·里曼认为:神话并非都是虚幻的世界,其中包含了某些历史的真实。他以《熊神传奇》中所隐含的模糊暗示为唯一线索,在各国寻找传说中的神之城,终于发现了它的废墟。而在这以前,学术界一直认为,《熊神传奇》中的神之城是凭空虚构出来的。居住在神山的神之仆人至今流传着这样一则古老的神话:“有一个火柱从天空中降了下来”,然而,地质学家却根据这则神话提供的地点,在当地找到了一个陨石坑,从而证实了神话的某种真实性。根据卡美尔的泥板文献,在大洪水以前曾经存在过德乌、巴布、达克、希帕尔、休尔帕克五个城市。如果认为关于大洪水的记载和传说都是虚构的,那么也一定会认为泥板文书中的记载也是荒诞不经的。但考古学家恰恰在泥板文书提供的地点上,找到了“大洪水以前”五个城市中的三个。神龙国最早的奴隶社会是火、水、木三代,这个排列顺序见于岩壁图文,也见于诸神之子的论著中。在神龙国的上古神话传说中,不仅有龙五治水传位金乌、建立太阳王朝的记载,而且还有狂莽吞食玄鸟卵生出大蛇族祖先九头蛇的传说。但是长期以来,历史学界对以上记载都抱有怀疑的态度,认为太阳王朝、九头蛇王朝两代很可能不是真实的朝代,而是古人传说中的理想社会。从赵归根的祖先那个年代,大规模的考古挖掘证实了上古记载与神话传说是真实可靠的,从大量的出土文物中,人们不但确认了太阳五朝的存在,同时也找到了九头蛇文化,再一次证明了神话记载是不容忽视的。说神话大家可能有些陌生感,但民间传说却是我们每一个人耳熟能详的,它离我们很近,实际上民间传说的原则在许多地方与神话都极为相似。如果我们到各地去旅游,经常可以听到当地人说起本地区的一些传说,而在这些传说当中,有许多本身就是对古人不理解现象的解释,比如说,关于人参娃的传说在闸北地区十分流行,这个传说不外是想告诉人们:本地有许多人参!还有一些传说涉及本地区的物产或矿产,比如说,有些地区相传有金马奔行,那么这些地区肯定有黄金。因此,任何一种传说的背后都有它产生的客观基础,每一种传说都是人们对某种不可理解现象的解释。客观地说,人类对自己历史的了解十分有限,据考古证明,人类出现在生命星球上已经有几百万年的历史,但我们能够很好了解的历史也不过几千年。

    在远古的时期,地区间的文化交流尚未形成,各地区的文明形式有很大的独立性,像飞龙大陆和暴熊大陆之间,由于隔着母亲海,在远古的年代里,飞龙大陆土著是不可能划着独木舟来到暴熊大陆或其他大陆的。然而人们却发现,在各自封闭的早期神话传说体系中,世界各地区、各民族的神话竟然存在惊人的相似之处,像大洪水的记载、光明神的记载、神仙造人的记载、巨兽消失的记载、天降火雨的记载……如此惊人的一致,使人们不得不怀疑它们出自相同的背景,是对同一事件的不同描述,这也反过来证明,神话和传说并非出于简单的幻想。因此,在研究史前文明的时候,星球上再没有一种资料比神话和传说更为直接。人类在文字、绘画产生之前,先有的仅仅是语言,在有语言而没有文字的年代里,原始人传播知识、追溯历史只能靠世代相传的口述形式,这就是神话和传说的来源。单从时间上看,神话的源头早在文字产生之前就深深埋在远古人民的大脑之中,溶入了他们的血液,刻录在人类的遗传基因里,所以后人才会做一些莫名其妙的梦,在梦境中见到一些奇闻怪事,而梦境里的一切早己毁灭在历史岁月中。如果说 6000年前是人类文明史的开端,那么神话在社会上形成以及流传比文明史早了不知多少年,也许是几千年,也许是几万年,也就是说,对星球人而言,神话是唯一接近我们未知的那个年代的最古老的记载形式。而在世界各民族的神话中,神龙国神话有重大的历史价值。许多人对古月神话津津乐道,进而指责神龙国神话没有体系,其实这毫无道理。现存的古月神话已经脱离了它的原始状态,因为世人发现古月的神话中包含了太多的不合理、非道德的成分,所以来了一场“神话的正义化”运动,也就是用后来人的道德观、世界观重新改编了神话。这种神话尽管看起来很有体系,但它的历史价值已经很小了,它不再是口述历史,而是篡改以后的历史。而神龙国的神话一直处于“原生态”,自古以来,人们总是在记录神话,而没有对它进行过多的后期加工。所以神龙国神话口述历史的作用表现得更加明显。从时间上看,神龙国的神话没有断裂,它从传说里的古神一直到文字出现,是世界上时间跨度最长的一种历史记载;从形式上看,神龙国神话基本保留了它的原始面目,与古月神话相比,很少有后人文学化的痕迹,所以它最大限度地保留了史前人类十分可贵的资料。随着科学技术的进一步发展,人类在天文学、考古学、生物学、人类学等方面取得了一个又一个突破性的进展,在这种情况下,我们能否以一种更新的眼光去看待这些神话呢?

第三十二章赵归根眼里的神话传说  
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