玉佩空间生物工程 第五百零七章 视之不见名曰夷3

    测试广告1

    虽然很不爽邋遢道人的装b，但李志成对于他的话，还是一如既往的重视，边在农场走动，边思考着“视之不见名曰夷”这句话。随梦小说网 http://www.suimeng.co/

    “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一”这句话的表面意思，其实很简单。

    用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。

    总结来说，也就是看不见，听不倒，摸不着。

    看不见，听不倒，摸不着，该怎么办呢？对啊，该怎么办啊？

    看不见，听不倒，摸不着，不代表它不存在，既然存在，又不能用五官去感受，该如何？

    对，感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受。

    自己身处在这生机盎然的农场，居然不懂得去感受这一切。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物都归结于道，那么，这个道，该如何去感受？

    李志成放开自己的身心，全身心去感受身边的万物，池塘里游动的鱼，塘底爬着的虾蟹，还有那奔跑的兔子，正在破土而出的种子……

    这一切的一切，都是那么的生机盎然，那么的富有生命力。不管是生命的开始，还是生命的截止，李志cd感觉到，这万物之间，有着那一丝丝的联系。

    而这一丝丝的联系，汇总起来，就是千丝万缕，而那千丝万缕却又有着自己的规律，自己之间的联系。

    虽然很不爽邋遢道人的装b，但李志成对于他的话，还是一如既往的重视，边在农场走动，边思考着“视之不见名曰夷”这句话。

    “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一”这句话的表面意思，其实很简单。

    用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。

    总结来说，也就是看不见，听不倒，摸不着。

    看不见，听不倒，摸不着，该怎么办呢？对啊，该怎么办啊？

    看不见，听不倒，摸不着，不代表它不存在，既然存在，又不能用五官去感受，该如何？

    对，感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受。

    自己身处在这生机盎然的农场，居然不懂得去感受这一切。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物都归结于道，那么，这个道，该如何去感受？

    李志成放开自己的身心，全身心去感受身边的万物，池塘里游动的鱼，塘底爬着的虾蟹，还有那奔跑的兔子，正在破土而出的种子……

    这一切的一切，都是那么的生机盎然，那么的富有生命力。不管是生命的开始，还是生命的截止，李志cd感觉到，这万物之间，有着那一丝丝的联系。

    而这一丝丝的联系，汇总起来，就是千丝万缕，而那千丝万缕却又有着自己的规律，自己之间的联系。

    虽然很不爽邋遢道人的装b，但李志成对于他的话，还是一如既往的重视，边在农场走动，边思考着“视之不见名曰夷”这句话。

    “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一”这句话的表面意思，其实很简单。

    用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。

    总结来说，也就是看不见，听不倒，摸不着。

    看不见，听不倒，摸不着，该怎么办呢？对啊，该怎么办啊？

    看不见，听不倒，摸不着，不代表它不存在，既然存在，又不能用五官去感受，该如何？

    对，感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受。

    自己身处在这生机盎然的农场，居然不懂得去感受这一切。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物都归结于道，那么，这个道，该如何去感受？

    李志成放开自己的身心，全身心去感受身边的万物，池塘里游动的鱼，塘底爬着的虾蟹，还有那奔跑的兔子，正在破土而出的种子……

    这一切的一切，都是那么的生机盎然，那么的富有生命力。不管是生命的开始，还是生命的截止，李志cd感觉到，这万物之间，有着那一丝丝的联系。

    而这一丝丝的联系，汇总起来，就是千丝万缕，而那千丝万缕却又有着自己的规律，自己之间的联系。

    虽然很不爽邋遢道人的装b，但李志成对于他的话，还是一如既往的重视，边在农场走动，边思考着“视之不见名曰夷”这句话。

    “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一”这句话的表面意思，其实很简单。

    用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。

    总结来说，也就是看不见，听不倒，摸不着。

    看不见，听不倒，摸不着，该怎么办呢？对啊，该怎么办啊？

    看不见，听不倒，摸不着，不代表它不存在，既然存在，又不能用五官去感受，该如何？

    对，感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受。

    自己身处在这生机盎然的农场，居然不懂得去感受这一切。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物都归结于道，那么，这个道，该如何去感受？

    李志成放开自己的身心，全身心去感受身边的万物，池塘里游动的鱼，塘底爬着的虾蟹，还有那奔跑的兔子，正在破土而出的种子……

    这一切的一切，都是那么的生机盎然，那么的富有生命力。不管是生命的开始，还是生命的截止，李志cd感觉到，这万物之间，有着那一丝丝的联系。

    而这一丝丝的联系，汇总起来，就是千丝万缕，而那千丝万缕却又有着自己的规律，自己之间的联系。

    虽然很不爽邋遢道人的装b，但李志成对于他的话，还是一如既往的重视，边在农场走动，边思考着“视之不见名曰夷”这句话。

    “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一”这句话的表面意思，其实很简单。

    用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。

    总结来说，也就是看不见，听不倒，摸不着。

    看不见，听不倒，摸不着，该怎么办呢？对啊，该怎么办啊？

    看不见，听不倒，摸不着，不代表它不存在，既然存在，又不能用五官去感受，该如何？

    对，感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受。

    自己身处在这生机盎然的农场，居然不懂得去感受这一切。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物都归结于道，那么，这个道，该如何去感受？

    李志成放开自己的身心，全身心去感受身边的万物，池塘里游动的鱼，塘底爬着的虾蟹，还有那奔跑的兔子，正在破土而出的种子……

    这一切的一切，都是那么的生机盎然，那么的富有生命力。不管是生命的开始，还是生命的截止，李志cd感觉到，这万物之间，有着那一丝丝的联系。

    而这一丝丝的联系，汇总起来，就是千丝万缕，而那千丝万缕却又有着自己的规律，自己之间的联系。

    虽然很不爽邋遢道人的装b，但李志成对于他的话，还是一如既往的重视，边在农场走动，边思考着“视之不见名曰夷”这句话。

    “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一”这句话的表面意思，其实很简单。

    用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。

    总结来说，也就是看不见，听不倒，摸不着。

    看不见，听不倒，摸不着，该怎么办呢？对啊，该怎么办啊？

    看不见，听不倒，摸不着，不代表它不存在，既然存在，又不能用五官去感受，该如何？

    对，感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受。

    自己身处在这生机盎然的农场，居然不懂得去感受这一切。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物都归结于道，那么，这个道，该如何去感受？

    李志成放开自己的身心，全身心去感受身边的万物，池塘里游动的鱼，塘底爬着的虾蟹，还有那奔跑的兔子，正在破土而出的种子……

    这一切的一切，都是那么的生机盎然，那么的富有生命力。不管是生命的开始，还是生命的截止，李志cd感觉到，这万物之间，有着那一丝丝的联系。

    而这一丝丝的联系，汇总起来，就是千丝万缕，而那千丝万缕却又有着自己的规律，自己之间的联系。

    虽然很不爽邋遢道人的装b，但李志成对于他的话，还是一如既往的重视，边在农场走动，边思考着“视之不见名曰夷”这句话。

    “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一”这句话的表面意思，其实很简单。

    用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。

    总结来说，也就是看不见，听不倒，摸不着。

    看不见，听不倒，摸不着，该怎么办呢？对啊，该怎么办啊？

    看不见，听不倒，摸不着，不代表它不存在，既然存在，又不能用五官去感受，该如何？

    对，感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受。

    自己身处在这生机盎然的农场，居然不懂得去感受这一切。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物都归结于道，那么，这个道，该如何去感受？

    李志成放开自己的身心，全身心去感受身边的万物，池塘里游动的鱼，塘底爬着的虾蟹，还有那奔跑的兔子，正在破土而出的种子……

    这一切的一切，都是那么的生机盎然，那么的富有生命力。不管是生命的开始，还是生命的截止，李志cd感觉到，这万物之间，有着那一丝丝的联系。

    而这一丝丝的联系，汇总起来，就是千丝万缕，而那千丝万缕却又有着自己的规律，自己之间的联系。

    虽然很不爽邋遢道人的装b，但李志成对于他的话，还是一如既往的重视，边在农场走动，边思考着“视之不见名曰夷”这句话。

    “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者，不可致诘，故混而为一”这句话的表面意思，其实很简单。

    用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。

    总结来说，也就是看不见，听不倒，摸不着。

    看不见，听不倒，摸不着，该怎么办呢？对啊，该怎么办啊？

    看不见，听不倒，摸不着，不代表它不存在，既然存在，又不能用五官去感受，该如何？

    对，感受，人除了看，听，摸，还有感觉，感受。

    自己身处在这生机盎然的农场，居然不懂得去感受这一切。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物都归结于道，那么，这个道，该如何去感受？

    李志成放开自己的身心，全身心去感受身边的万物，池塘里游动的鱼，塘底爬着的虾蟹，还有那奔跑的兔子，正在破土而出的种子……

    这一切的一切，都是那么的生机盎然，那么的富有生命力。不管是生命的开始，还是生命的截止，李志cd感觉到，这万物之间，有着那一丝丝的联系。

    而这一丝丝的联系，汇总起来，就是千丝万缕，而那千丝万缕却又有着自己的规律，自己之间的联系。

    测试广告2