我有皇帝分身 第868章 谁让你们，愿意当猪队友呢？

    和公主大婚后，朱子龙在宫里呆了几天，就回山东了，公主也跟随过来。

    可能是感觉拿的财礼太重，皇后都不太好意思。

    于是，全力的支持了，朱子龙又提出来的另一个计划。

    开始在他管理的五个省内，提前实行商业税！

    商业税这个事情，引起了官场巨大的反弹。那怕，朱子龙刚刚大婚结束，诸多官员还是用“与民争利，不合祖制”的奏章，有来反对这件事。

    看着堆的小山一般高的奏折，张皇后直接选择了无视，有种你们和太子说理去。反正老娘就这么做了！

    这种在皇帝身上不可能出现的情况，出现在妇道人家身上，你还别说，百官是一点法子也没有。

    你和皇后争的过了，胜了也显不出你的男人气质，输了更没脸见人。

    而朱子龙那边，对于百官的奏折，更是不宵一顾。

    与民争利？

    说出来真尼麻好意思，明明是你们官员与民争利，国家并没有好不好？

    明朝缙绅依靠宗族的实力，和儒家的理论建立的领地，在宗族的领地中使用私法私刑（国家的政令不出县城）。

    甚至于，把持朝政，把持地方政权，把持官员的推选。

    极度的阻碍寒门士子的晋升（上品无寒门下品无士族），最后逼得寒门士子们当汉奸例如张宾，王猛，阻碍国家的税收（官绅不纳粮），使国家的动员能力越来越低。

    从来不把老百姓当人看，所谓的民，只是指他们罢了。

    皇帝收矿税，商业税海关税都主要是从经商的官员那里收税。这是与官争利，与儒生（士绅）争利，其实亚根本就不是与民争利。

    所以遭到儒生和文官的一致反对，而且形成了一边倒的记录：都是征税的人不好！

    像各乡党那样：“非吾同道，即为仇寇。”的伪君子，才是明朝败亡的根源。

    朱子龙现在就是隐蔽的向他们这一阶层，发起挑战的号角。

    想当年，魏忠贤算不上好人，但是，不论是治国还是做人上，魏忠贤绝对比龌龊无耻，沽名钓誉的东林党和类似的人，要靠谱的多。

    晚明的富商，一顿饭好几千两白银，可是让他们交一文钱的商税，他们却宁死不交。

    鼓吹不与民争利，鼓吹加征农业税，可见多么的虚伪和龌龊。

    在朱子龙穿越来到明朝前，明朝后期有一个“怪现象”——任何国家加强对私人经济活动控制的政策，任何国家试图增加工商业税收的行为。

    都必然遭到他们在朝廷的利益代言人——东林党和其它党的坚决一致的抵制排斥。

    “不与民争利，藏富于民”，几乎成了他们无往而不胜的理论法宝。

    “农本商末”在他们那里的意思，仅仅是你国家要打，就只能打农业的主意。你要增加农业赋税，可以商量，你如果想要增加工商业税收，那就休想！

    “不言利，只言义”，那都是对国家政府，对皇帝说的话。意思是你政府，你皇帝只要说说义就可以了，来说利就不好，就不光彩！

    通过“廷击”、“红丸”、“移宫”三案的精彩演出，东林党终于在万历死后，第一次把持了朝政。

    现在，朱子龙好不容易把东林党打的四分五裂，让他们没有以前那么大的势力了。

    其它党的官员，则还不成大气候，想用不能与民争利来当借口，这怎么可能会让你们成功？

    有种就来呀，你和我讲道理，我就和你律，你和我律，老子就和你讲刀枪。反正就是秀才撞见兵，有理没理，都不听。

    不怕死的，就来！

    什么管理天下不能没有你们这些人，现在朱子龙只是冷笑了，再过一年，各试点科举就大行其道。

    三年一次，变成一年一次，少了你们这些旧官员，正好给新官员听话小弟们让位。

    谁tm的怕谁？

    对于，慢慢失去作用的旧官员，朱子龙现在是越来越瞧不上眼了。

    自然，他们的怒吼声，听在朱子龙耳中，是那么的苍白无力，直接无视。

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    不过，就在朱子龙准备大干一场的时候。

    第二次入山避难的李自成，带着五百多个骑兵，经郧阳、均州到了河南。正好赶上又一次受小冰河期影响，河南旱灾加蝗灾。于是，李自成，一口气就把队伍又拉起来了。

    此时，河南的情况如何？

    除开已经跑路的，和到了山东的，还有饿死的。残存的不开腔的人，活在了水深火热之中。

    粮价爆涨十倍不止，一斤米的价钱，达到了几百钱。换成今天的价格，就是几百人民币一斤的米。

    时不时，有父食子，夫食妻的惨剧发生！

    当然，这些可怜之人，也必有其可恨之处。

    几年来，来来去去，河南那边朱子龙都来过几次了。也大叫口号要百姓跟去山东，可是走的人还是不多。这年月，故土难离，这一死伤筋，文盲又太多，都tm傻子一个为多。

    来这么多猪队友，朱子龙也很伤心啊！

    中国几千年下来，恋乡思归，是中国文人的一种普遍情怀。从传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为文人们，铸就了故土难离的恋乡情感模式。

    儒家教化又强化了人们眷恋亲故、依恋故土的情感指向。

    以儒道两家学说，为重要组成部分的中国哲学，又为文人们的恋乡情结，提供了一种哲学模式。这些最终构筑了，中国文人的恋乡情感心理模式。

    然而，朱子龙很想说，儒家思想害死人呀，同志们。

    就因为这家伙，几千年了，中国人都是眼光向内，拼命死斗，守着自己的三分田，死也不想走。

    这tm的都要饿死了，还在当猪队友。

    朱子龙除非是送粮上门，否则文盲率99%的明朝百姓，还真有不少的，不怕死，不懂活，的人要守在原地。

    真让人无奈！

    随着饥荒而来的就是民变，河南府、汝州府，饥民影附，聚众五到十万。

    饥民破新野，陷河阴，急报文书如雪片一般。直入京师汇报！

    甚至连山东，都受到了不小的影响。

    朱子龙最终决定出兵，管你是良的还是坏的，等过去了。打败你就捉拿装车，给你口吃的，不至于饿死，然后你就一直在矿里干到死。

    谁让你们，愿意当猪队友呢？自己不把自己当人看，我也就不必，拿残存下来的猪队友，当人看了。

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