我经历了，你没有！ 浅谈毛泽东的人格魅力

    一代伟人*离开我们已经二十七年了。今年，恰逢他老人家诞辰110周年，*等老一辈革命家的形象不时地出现于荧屏等各种媒体之中。面对这一切，作为一个未能生活在*时代的人，我怀着无比崇敬和景仰的心情，深切地缅怀我们的伟大的领袖——*。

    20世纪中国乃至世界最伟大的人物，无疑就是*。他的一生，充满着传奇的色彩。他的一生，曾深刻地影响甚至主宰过中国的命运；他的一生，无论是成功与失败，贡献与失误，理论与实践，都成为中国现代史的主线。因此，了解*，研究*，无疑就是了解现代中国，就是了解中国历史，研究中国历史。此刻，我想撇开一切个人的情感因素和功利的目的，避开肯定与否定的逻辑迷津，以一个后进青年的眼光，透过历史的阴影，和大家一起，谈谈*作为一世伟人的伟大的价格魅力。

    大家非常清楚，中国现代史上，最具权威又最富于影响力的，就是*。远自建国以前的红军时期，*就被拥戴为全党全民族的当然领袖，这一地位是何等的不可动摇，乃至于没有哪个人会怀疑它的合法性和必然性。那么，这一合法性和必然性，又源于何处呢？

    按经典社会学理论的说法，权威的合法性不外乎三种类型：即传统型、法理型和个人魅力型。我认为，作为造反者的*，他不可能在旧的社会体系中获得传统的、世袭的合法的权威性基础，他的领袖地位，虽经党的代表大会通过认可并在党章上予以确认，但其权威运作的实际内涵，却远非党章或党的系统所能框限的。很显然，*权威的合法性，既不是传统型的，也并非法理型的，而只能是源自于他伟大的人格魅力。

    个人魅力型的权威，往往孕育于历史的大变革时代。当一个民族面临着生存危机或精神危机，当原有的政治权威失去了合法性基础和广泛的群众基础，现存的价值信仰体系和社会规范不再能震撼人心、维系社会人际关系时，人们就会不由自主地去期待这样一种权威人物的出现——他，应具有先知般的智慧，能够为大众描绘出未来世界的理想蓝图，重新构建新的社会价值信仰系统；他，应散发着救世主般的光晕，为民众指明一条摆脱厄运、走向光明的复兴之路；他，应具有领袖的气魄，能以自己的人格力量吸附、凝聚千百万松散游离状态的民众，形成一个强有力的、纪律严明的、有宗教般信仰热忱的团体。总而言之，他应是一个洋溢着非凡魅力的“神”……他本身就代表着、甚至等同于民族的未来和理想，足以感召所有赤诚的信徒为之奋斗、为之献身。大凡稍微明了中国近代历史的人都清楚，长期的外族蹂躏、战乱、分裂与割据状态下的近代中国，正急需一个个人魅力型的权威。对阵触目惊心的国耻，愈演愈烈的社会动荡，民族文化和生存的深刻危机，社会道德的沦丧败坏……当议会民主制（法理型）和袁世凯、张勋复辟（传统型）等各种权威组织被事实证明不能拯救这一切时，那种掘起于社会底层的、源于民间的价格魅力型的权威便应运而生了。

    东方红，太阳升

    中国出了个*

    他为人民谋幸福

    他是人民大救星

    再也没有什么比这首曾在某个时期为民众自发的一度替代了国歌的陕北民歌更能透露出中国社会是在什么样的意义上接受*的内在信息了。确实，作为全党、全民族的“救星”，*个人素质上具备了其他竞争者所不曾具备的人格魅力和人格力量。他通晓中国的历史文化，深谙这个社会的内部结构和运作规则，因此，他能够将源于异域的马克思列宁主义的基本原理灵活运用于中国革命的具体实践，并将之转化为连村野百姓都喜闻乐见的民族的思维方法、语言形式，这是言必称希腊、莫斯科而显得理论过于深奥、晦涩的王明之辈远远无法望其项背的。他具有出众的组织才能和驾驭一切的手腕，善于处理、调动权力系统内部错综复杂的矛盾关系，以“团结——批评——团结”这一刚柔相济的原则，化消极因素为积极因素，这又是书生气十足、只知一味意气用事的陈独秀等人所匮乏的。更为重要的是，*具有一般党内实干家所不具备的理想主义的精神和浪漫主义的情怀。尽管他出生于韶山冲这一偏僻山村，但在那块土地上，却有着楚汉的浪漫主义的悠久的文化传统。天生的诗人气质与后天得来的广博知识相结合，这就必然地形成了他独特的、充满个性的理想。这理想气势之磅礴、目标之宏伟、意蕴之瑰丽，使得每个有志于革命的爱国志士不能不为之感染、为之动情而热血沸腾、激情澎湃。这样，*便体现出了作为一个个人人格魅力型权威的全部魅力。大凡稍微了解*的人都清楚，他平易近人而又令人不由而生敬畏，他用浅显易懂的通俗语言，解释着中国革命的道理，却又令人无法猜度他内心那充满神秘感的理想憧憬。他比谁都热衷于现实功利，能够实实在在地设计一条民族解放的道路。同时，他又比谁都浪漫洒脱，无时不以哲人般的热忱关切着人类的、自然的、宇宙的等形而上的问题……这种种可望而不可即、似乎易懂而又难以彻悟的气质、意蕴，就自然而然的构成了中国特色的“人间神”的效应。

    *的这一种个人人格魅力型的权威，在今天看来，也许有人会指出，它具有现代迷信的色彩。然而，在当时的战争环境和社会氛围中，却是极端科学极端合理的。作为一种合法性的象征符号，人格魅力首先扮演的是推翻旧制度、建立新的社会道德价值体系的组织者角色。革命固然需要理智的自觉认识，但更重要的是需要宗教信仰般的热忱。尤其是当革命形势异常紧迫、民族总体素质极为低下的时候尤为如此。在以农民战争为主要形式的中国革命进程中，不可能像西欧共产主义运动那样，从容地进行各种理论的答辩，通过诉诸理性的手段以达到全党的共识，为了统一思想、协调行动，不得不尽可能迅速地找到一个正确的领袖，以他的是非为全党的是非。唯有如此，革命队伍才能形成铁一般的纪律、铁一般的力量而众志成城。也只有树立了领袖绝对的、崇高的威望，革命者对事业的忠诚，才有了实际可行的对象。中国**在几经挫折、分裂之后，终于认同了*为全党的最高权威。实践证明，这确乎是由弱到强、转败为胜的关键性因素。

    另一方面，个人魅力对旧的社会制度与价值取向，也起着摧枯拉朽、非同寻常的作用。原有的价值信仰体系或行政权力系统之所以失去合法性，除了已经衰败，更是由于新的充满生机的新权威的挑战。中国老百姓也许已习惯于几千年的人治统治传统，当他们欲表达自己内心对新制度的拥护时，往往直接表现为对这一制度人格代表的个人崇拜。这样，正如蒋介石成为黑暗旧中国的化身一样，*自然而然地在中国人的心目中等同于光明的新中国，就是思想界之先驱、精英，亦多作如此观。正如抗战胜利后，*应邀赴渝谈判时，在国民心目中，中国的前途命运，到底由“谁主沉浮”，不仅取决于当时两党的政治力量与军事力量的对比，同时也体现于两党最高领导人个人的人格魅力的对比。当时一个多少含有偶然因素的事件，竟使蒋介石在*面前败下阵来。当时，著名的民主人士柳亚子等人索句于*，*当即录下《沁园春·雪》相赠。词章在报上一发表，竟然顷刻轰动了山城整个思想界、知识界和文化界。大后方的知识分子对久居于山区的*本来知之甚少，然《沁园春·雪》中所蕴含的胸襟、气魄，所体现的才思、文采，却令他们大为震惊：这不就是集圣贤与王者于一身的当世“风liu人物”么？这不就是治平天下的民族大救星么？相形之下，身着戎装、不苟言笑、神情刻板的“蒋委员长”，不也就成了那“只识弯弓射大雕”的一介武夫了吗？当知识分子们为毛词所倾倒，纷纷唱和时，这中国文人式的对话，实际上已不自觉地为日后他们在各方面全方位地接受**奠定了文化的、心理的基础了。

    “没有毛主席就没有新中国”，这句话从权威的组织机构来说，确实是千真万确的。*在气质上是一个独行特立的创造性奇才，他从不满足于现状，从不满足于既定的一切，总是以其深邃的、富于独创性幻想的头脑，以其深邃的哲理的理性视角，在不断地思索、判断，不懈地追求一个更加完美的境界。这样，社会的客观需要，再加上*个人的这种难以颖悟、难以言表的具有神秘乃至神圣色彩的绝对权威地位，当*领导下的革命者给中国带来独立、统一、和平的生活时，人民也怀着由衷的拥戴、信赖之情，继续将民族、国家未来的命运托付于他，由衷地相信在他的领导下，中国的事业定能从胜利走向新的更大的胜利。更何况新中国的建设、超越世界发达国家即超英赶美，也是一场不亚于民主革命的和平式战争，同样需要全民族的宗教般的热忱与信仰，大家庭式的团结和无私的个人奉献、个人牺牲精神。

    随着年岁的增长、经验的积累，思想体系的日臻完善，*的智慧也日臻成熟，其个人的人格魅力也与日俱增，他对自己充满了自信，时时以神谕般的片言只语，传递着其中的底蕴，致使每一个见到他的人（包括中国的和外国的）都油然而生一种身不由己的敬畏。即使极少数清醒深刻者在理智上稍有相左，但在情感上依然保持着往日的忠诚与坚贞。正如远在海外的一个学者所说，他虽然对*感到绝望，但是“对*依然怀有一个中国知识分子的倾心”，他从*的诗词中，体味到*对人生、对世界、对宇宙的深刻感受，压根儿无法抵御这位圣哲意境高玄的人格魅力。

    *个人的人格魅力，还充分体现在，他与中国古今的许多名人不同，并且时时反其道而行之，他有声有色地将自己塑造成一个反传统忠孝之道的人，他屡屡抨击大人物压制小人物、老年人压制青年人的传统规范，反复论证了青年人和小人物身上有着无穷的创造力的观点，一贯将希望的目光投射到富有创造灵气的青年人身上，视之为“八九点钟的太阳”，鼓励他们解放思想，充分展示他们的创造灵气。

    *的宏伟瑰丽的奇思异想，反抗传统的狂放气魄，严密完整的理论体系，从民主革命到*，他个人的人格魅力逐渐发展到了极致，达到了巅峰。他个人的权威，别人对他的由衷崇拜，也随之登峰造极。如此一来，整个国家民族的命运，就维系于他作为一个伟大领袖的个人的喜怒哀乐。如同历史上的其他伟人一样，他的一生，演出了两出人格魅力的戏剧，尽管扮演的是同一角色，但令人遗憾的，却是以悲剧告终。

    *在其一生伟大的革命实践中，既是个成功者，又不是一个完全的成功者。一世伟人已溘然长逝了，但他对中国政治、文化、社会等方面的深入探索，对工业文明与农业文明的深刻反思，对传统与现代规范的奋力抗争，对理想境界的执着追求，对共产主义的创造性实践……其伟大的意义，却不仅仅在于成败之论，即便是失误，乃至是较大的失误，也给全中国、全世界、全人类的探索者留下了深刻的启示。正如一切文化遗产一样，*，*个人的人格魅力，时刻意味着一笔永恒的、弥足珍贵的历史文化遗产，这遗产不仅属于他个人或某个团体，更属于他为之浴血奋战过的华夏大地，属于全人类，全世界。

    那又有谁能说，今天中国的改革开放，今天中国的现代化建设，不曾沐浴着*这一笔遗产的恩泽呢？

    遗憾的是，我未能生长于*的时代。所以，对于这一举世瞩目的东方巨人的一切，未能有任何感性的认识。以上所谈的，只不过是参考综合了一些别人的研究成果而已。更由于是从一个比较敏感的角度入手，当然不免会有见仁见智的现象存在。不过，我始终认为，伟人的风范，是永存的风标，将光耀着整个漫长的人类历史

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