百媚图 第四十一章 流铃八冲

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    钱逸群恍然大悟，道：“多谢师父指引愚痴。笔神阁 bishenge.com”

    木道人停了停，又道：“你现在可是在想，如何灭欲？”

    钱逸群诚恳道：“正是。弟子正想如何发奋用功，将这欲灭了。”

    “痴儿，灭欲之欲莫非就不是欲么？”木道人摇了摇头，又道，“若是光靠臆想就能寻到门径，祖师们何必留下浩瀚经海？”

    “求师父指引。”钱逸群一头磕了下去。

    木道人缓了口气，道：“你师祖吴大真人，当年曾有一首求道诗，你当牢记。”

    钱逸群正襟危坐，毕恭毕敬，等师父口授。

    木道人似乎在脑中回忆了片刻，方才张口吐字道：“心神牵绕落烦尘，浊辱淘尽始得真。……”

    钱逸群心中默念两遍，将这十四字牢牢记在心中。虽然未有多少感悟，却好歹得了玩味。

    不过……

    ——师父，您老人家停顿的时间挺长了吧。

    钱逸群久久等不来后面的句子，忍不住抬起头望向师父。

    “后面两句忘了。”木道人淡定道。

    钱逸群听到自己颈骨发出咔哒一声脆响，脑袋都差点掉下来。

    ——师祖的诗词，就这么忘记也没关系么？不是应当牢记的么！难怪世上绝学失传的那么多！原来都是让不靠谱的师父忘记了呀！

    钱逸群心中念头又翻滚起来。

    “其实都是废话。”木道人说道，“那么多仙真，那么多祖师，说来说去不过那些轱辘话，该不懂的还是不懂。”说着，木道人又是一声长叹。这声叹息中却包含了诸多沧桑和疲惫，似乎又有些怀念和牵挂，耐人寻味“逸群啊。”木道人叫了一声。

    “师父，您说。”钱逸群连忙凑了上去。

    “出家是镣铐，在家是樊笼，我问道人哪里去？”木道人突然正声问道。

    钱逸群脑袋一蒙，自己过往身世，积年阅历，登时一一浮现眼前。

    生活在红尘之中，人人都觉得世道艰难，浑不自在。想科举晋身的，偏偏场中乏运；爱纵情江湖的，总是功名牵连；一朝七篇得入金榜，穿上官服还有各种潜规则真律令约束着，即便是皇帝都不能随心所欲……红尘岂不是个大樊笼？

    至于出家，难道真的跳出红尘？一样有各种门径，各种祖令，各种打磨，各种钻营……所谓率性而为终究是愚人借口，也没见那些花街柳巷的逍遥道士哪个就登真成仙。真正修行之路步步为营，谨慎守持，一步不慎即坠魔狱。这不是镣铐又是什么？

    “我在中间跳！”钱逸群灵光闪现，出口对道，“道人以在家之心行出家之路，秉出家之诚守在家之身。”

    这便是他山中修行的明悟。

    此言一出口，钱逸群自己都吓了一跳，越琢磨越有味道。在山中不就是如此么？每日里名为修行，实际就是生活，而生活又是时时都在修行。人说：人生一世，修行一场，不就是如此么？

    正教师尊并非为考而考，只是借考校之意，引导弟子自己总结出当前修行所得。故而不会有什么对错，只有弟子各人领悟深浅而已。

    木道人以红尘、方外设问，正是因为钱逸群身在山中心留红尘，一朝让他自己说出口，自然身心合一，一重障碍登时消散。

    钱逸群看着师父，怔怔发呆，精神内守，突然见灵蕴海上尸狗一魄貌似又小了几岁，竟是十来岁模样，头扎总角，隐隐有躁动挣脱之意。

    “一个浊鬼有什么看头。”木道人对钱逸群的答案不置可否，一语将他从静定之中扯了出来。

    “师父，这个是浊鬼？”钱逸群奇道，“不是灵蕴所生么？”

    “七魄乃是身中浊鬼，即便是三魂也是修行之磨石，不可关注。”木道人摇了摇头道，“你在山上修行颇有进益，再留也没用处，可再入凡尘历练一番。”

    “啊？”钱逸群以为师父要赶他走，不由心中失落，委屈道，“师父，我没动凡心。”

    木道人微微一笑，道了声：“呵呵。”

    钱逸群脸上摆出一个囧字，心中暗道：这声呵呵实在可恶，听起来是“呵呵”，细细一嚼就像是“傻哔”了！

    “师父，求您指条路。”钱逸群知道师父这样的高人说一不二，自己讨价还价也是枉然，索性硬着头皮往下走。

    “你不是要在中间跳么？”木道人反问道。

    “那，弟子是该恢复俗身，还是道装行走？”

    “痴儿，既然悟了，就要去行；既然行了，就要恒持。”木道人微微摇头，“你悟了不行，终究是中士之姿。”老子曰：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡。正是说得钱逸群这种，行持功夫不足。

    钱逸群正觉懊恼，只听师父又道：“你去将灶台上的那口钟取来。”

    灶台上哪里有钟？

    钱逸群心中一奇，以为是师父大显神通变了一个出来。他点起灯往灶台上一看，仍旧是平素的模样，哪里来的什么钟？

    若是钱道士转身跟师父说“没见钟”，大道修行也就因此而绝。盖因钟者终也，不见终，自然是不至尽头的意思。即便是凡夫俗子，让这等口谶落在身上，此身也是休矣！更别提钱逸群天赋言灵，这乌鸦嘴十分厉害！

    也该是钱逸群宿缘所在。

    一豆灯光之中，钱逸群刚要转身，突然被个“油瓶”吸引了目光。

    这“油瓶”仔细一看却压根不是“油瓶”。只见此物一掌来高，顶上是一个山字型的铜件。钱逸群伸手去拿，木柄上不知积累了多少年的油污尘垢，又黏又腻。他轻轻将此物提起，却见木柄下面果然是一口钟。钟面上隐约有纹，膛内有个铜打的小舌。

    钟口下平，比钱逸群的掌心略大一线。钱逸群便用左掌托了这钟，右手轻托左腕，毕恭毕敬呈给师父。

    木道人没有接过，只说道：“这口帝钟便给了你吧。”

    钱逸群拜道：“多谢师父赏赐。”

    “不忙谢，”木道人口中轻吐，“为师再传你一套流铃八冲。”

    钱逸群听说有法术相传，比刚才道行精进更为巴结，不用人催就一个头磕了下去，已经养成了习惯。

    帝钟又名三清铃、法铃。因为迎请诸圣时必须以此为引，故而名为帝钟。其顶端上的山字叉唤作“剑”，用以象征三清。一般只有道德高士，法坛高功才能用这帝钟。故而有道是：“法铃常振，神鬼相钦。”是法事科仪中必不可少的法器。

    在这穹窿山上，茅蓬坞自然不说了，就连上真观都没正儿八经做过什么法事。虽然早晚功课时也要用到帝钟，不过钱逸群一个外人不能随意观摩，自然也就没有什么印象。如今拿了这帝钟在手，右手持柄，钟口朝下，倒是没有拿反。

    “帝钟易学难精，你且记下了。”木道人说道。

    钱逸群怕他又来一次“我忘了”，连忙凝神屏气，两只耳朵用力前倾，不肯漏了一个字。

    “以钟身为经单，”木道人年轻时打得多了，倒是没有回忆太久，爽利说道，“钟在经单之左名为琳。在右边称为琅，左右摇晃便是琳琅响彻。我这套流铃八冲，说到底不过就是这一个动作，既不打圆，也无其他花哨。”

    钱逸群微微点头，心中暗道：这帝钟上覆了如此厚重一层油灰，也不知道还能不能响。

    木道人发出一声喉音，开始吟诵《流铃八冲》的口诀。他从总纲诵起，犹唱经韵，将每一冲的要点、咒语、诀法传给钱逸群。

    钱逸群初时还担心自己记性不好，遗漏了师父的真言，最后得到个残次品。两句过后，他才发现师父的这法术是直接刻印在他心中的。他曾有过一次口传转心授的经历，这回正好就轻驾熟，直接沉寂在灵蕴海中，细细琢磨这天际之音。

    原来这流铃八冲不是寻常法术，乃是配合清心钟使用的一门集法、术于一身的高深功夫。所谓流铃，一者是帝钟的别名，一者又是特有所指的节奏。寻常道士在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”。而木道人这套功夫，通篇只用流水铃子，故称流铃。

    八冲却是取了八风穴的别名。这八风穴与医家的足下八风穴同名而异实，乃是灵蕴在人身中流转的八个窍门。在这八处，原本如水的灵蕴会被卡住，以至于如风吹隙方能通过。一旦打通了八风穴，灵蕴便能如决堤之水一般涌入清心钟，激发这钟上的阵法。

    据说八窍尽通之后，这钟甚至能使出毁天灭地的威能。

    木道人双目空茫，双唇机械翕张，就连声调都变了许多，像是被人附体一般。这正是心授的标志，无论功法口诀传了多少代人，只要心心相印，就总能听到首位传功祖师的声音。

    “此法乃天人所习，不著文字。上士得知，升为天官；中士得知，游行三界；下士得之，在世常年。你当仔细修真，谨慎持守，不可轻忽。”木道人长吸一口气，算是结束了今夜的传授。

    山间晨雀试啼，天色如幕，却已经快亮了。

    与渐渐明亮起来的天光仿佛，木道人的身子也发出淡淡的毫光，越来越虚幻起来。

    钱逸群从得授秘法的喜悦中挣扎出来，扑到木道人膝下，惊呼道：“师父是要弃我而去么！”

    “痴儿，相逢必有相别，何至于此。”木道人音色依旧，人却几乎成了半透明的模样。

    “师父，好歹告诉弟子未来怎么走啊？”钱逸群急道，“再去哪里能找到师父？”

    “为师给你一条路，你便只有一条路走。为师若是不给你路，你便有无穷的路走，这都看不透么！”木道人眉毛一挑，又叹道：“也罢，为师再扶你一程。且听分明！”

    “老子是师不是神，真神惟有一心存。

    万般理法无真义，识破便是得道人。”

    木道人口占一偈，彻底消失在天光之中，好似从未来过。

    钱逸群看着面前空空如也，连空气都不曾有一丝波动，恍如发梦，难以自明，呆呆坐在地上。