洪荒之神灵之道 第六十四章唐尧退位,帝舜继位大章

    第六十四章唐尧退位，帝舜继位（大章）

    准备上学的东西，从今天起改周更，最终解释权归本人所有???????

    上一章讲到截教改革完毕在洪荒之中没了影子，但是却很是诡异的在稳步的壮大之中，而洪荒众生，少了很多的压迫，涌现出一批新兴的妖怪出来，这些妖怪修为都很一般，因为截教转入地下，将高级物资全部转移，看不上的留在原地，虽然低级的灵物让其他妖怪摘取，但是高级的灵物就不行了，那是自己用的。

    却说尧当政之后，生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声，立刻接见，认真听取来人的意见（是后世鸣冤鼓的雏形）。

    为方便民众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民众有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去朝廷，看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解。

    帝尧之妻乃是一鹿仙女，鹿仙女生得肌肤若冰雪，体态娇艳，俨然绰约处子，她心地善良，好济困扶危，为民除害，她还是这附近八百里山脉的山神之女，身份尊贵，常现与鹿群，所以被人称鹿仙女。

    仙洞沟附近黑龙潭中，潜伏一条黑龙，这黑龙受了孽气的影响，被同族之人厌弃，自己在清醒之时也非常懊悔，因为经常兴风作浪，惊扰行人，业力深重，来到了这黑龙潭，有一次孽气翻滚还溯河而上到鹿沟一带伤害鹿群，鹿仙女顾念百姓的安全和鹿群的生存，决心制服黑龙。

    一天她来到黑龙潭边，向黑龙挑战，黑龙从潭中奋身腾跃而起，张牙舞爪，直奔仙女。鹿仙女伸手向黑龙一指，黑龙一下子瘫软地陷在河滩上，向鹿仙女求饶，表示愿终身为仙女效劳，鹿仙女饶它不死，将它关押在黑龙洞里，借了山神的法宝驱除了黑龙的孽气，将其变为自己驾乘的坐骑，从此，黑龙对仙洞沟一带生灵的危害始得解除。

    一天，帝尧到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道，期间牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。

    正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女，帝尧回尧都以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。

    帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。

    不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。

    在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成；意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。

    当晚帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说：“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在这台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。”

    她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水游玩，说道：“我喜欢这神奇的大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝业。”帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。

    二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般，而这便是“洞房花烛夜”这一人生四大喜之一的由来。

    但是山神却是发现了这件事，山神不同意，于是强行带走了鹿仙女，而鹿仙女也不想反抗父亲，乖乖的跟着走了，却留下了子嗣与人皇帝尧。

    帝尧派人四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没日没夜地呼唤，也不见回音。帝尧无奈，只得回去，之后，帝尧又另娶散宜氏女为妻，生了七男二女，朱儿后封于丹地，故称丹朱邑。

    此时，帝尧继位已有数十年之久，人族在其带领之下，发展迅速，如今的实力已经超过了历代。因为人口的增长，原先的土地却是不够住了。

    而此时的人族领地地广人稀，面积无比辽阔，但是多是名川大山之类，有贤人隐士居住的地方。

    而且随着截教的离去，周围的势力出现真空，但是又没有高级资源，只好吃人，虽然有强大的阐教修士和人教修士，但是数目过少，不像截教万仙来潮，忙不过来啊。

    妖族众妖之前已经见到自己的死对头巫族只出动了数个大巫，便能够在人族兴风作浪，谋得一席之地。虽说最后失败了，但那也是道门三教与天庭齐齐出手才会如此，人族实际上不堪一击，只要不招惹道门三教与那天庭，妖族还不顷刻间便能灭掉人族。

    于是小妖小怪的背后也出现了种种幕后黑手，大妖怪在人族的领地开始搅风搅雨，作威作福了。

    此时的妖族也如当初的巫族，对于上古洪荒之时的荣光感怀不已，许多妖族中人未曾放弃过恢复以往岁月的想法，再加之恢复过来的庞大妖族人口数量让他们入不敷出，众妖皆是垂涎人族所占之广袤天地以及丰富的资源，今又见那人族不知死活的扩张到了北方之地，而且当初人妖结下不世之仇，人族和人族的修士却专寻我妖族的晦气。妖族一旦遇到人族，就会遭人族的毒手，连内丹都被取将去了炼药炼宝了。

    于是残存的妖族找到了硕果仅存的妖族前辈商羊、计蒙、九婴几位大妖，又联合北冥鲲鹏，由这四妖做主向人族发难，虽然这几位也不愿插手，不过倒是默许了这些对人族的行动。

    由于这人族有老子元始通天等圣人以及天庭的暗中支持，背后实力着实惊人，所以妖族上下也不敢明目张胆的对其动手。众妖商议着如何躲避圣人的注视，给人族一个惨痛的教训，好为妖族谋得一块生存空间。

    而众妖冥思苦想之下，想出一条绝户计，黄河泛滥，人族一般认为是天灾，而不是人祸，这就给了妖族的可乘之机。

    却说妖族密谋图灭人族，在毒计的指引下众妖预谋发动黄河大水，而帝尧此时年事已高，身体大不如前，已经无法妥善处理人族诸多事物。于是，帝尧召集群臣，问道：“吾在位七十年之久，如今已是日暮西山，自当顺应天命，寻一大贤接替吾之帝位，尔等有何人选？尽管说来。”

    群臣听了，相互之间议论纷纷。过了片刻，放齐小心翼翼的说：“共主之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。”

    帝尧不屑的说道：“哼！丹朱么，其人愚顽、凶恶，用之不妥。”

    众人听了，尽皆沉默，丹朱可是帝尧最心爱的儿子，如今帝尧排除在外，众人一下子失去了推荐对象。稍稍沉默片刻，众人再次开始讨论人选，最终，众人终是达成共识，众口一词道：“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见识广博，本领不凡，为人处世世人无不称道，足以担此重任。”

    帝尧一听，低头思考一会儿，刚要答应，心中突然一动。只见帝尧眼珠一转，接着抚须说道：“此人的确不错，但尔等还是多举荐几个，莫要错漏。”

    众人一听，深觉道理，便又开始讨论，突然，大臣四岳对尧说道：“有一人，名为虞舜的人流寓在民间，他的德行很好。就是不知其是否能够胜任共主之位。”

    帝尧说：“恩，此人也是听说过，就是不知究竟如何，你仔细说来。”

    四岳回答说；“舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”

    尧说：“那我就先试试他吧。”

    于是帝尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政。舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。二女都对舜十分倾心，恪守妇道。

    舜制作陶器，能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

    瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。

    瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。

    舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”

    舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。

    这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务。

    尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”，即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。

    尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。

    尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

    最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

    经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，将共主之位传与舜，自己则飞升火云洞去了。

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