冉魏霸业 第0158章 气运之说

    割据于西北一隅的凉国，一向是石虎的心腹大患。一笔阁 www。yibige.com 更多好看小说

    凉国始于张轨。公元301年，凉州大姓汉族人张轨被晋朝封为凉州刺史，313年封西平公，课农桑、立学校，多所建树。又铸五铢钱，全境通行。

    后张轨死，其子张寔袭位。西晋灭亡后，仍然拒守凉州，使用司马邺的建兴年号，成为割据政权。直到320年，张茂改元永元，前凉遂彻底成为独立政权

    值得一提的是，张氏世守凉州效仿窦融，向东晋俯首称臣，但其名为晋臣，私下却亦向汉赵、后赵称臣。可见张氏凉州实则独立或者讲至少是半独立的割据政权，而并非东晋实际掌控的地方势力，史称“前凉”。

    凉国的军事力量还是十分强大的。

    凉国政权已经历张轨、张寔、张茂、张骏四世而治，先后打退了刘曜、石虎的进攻，又西越流沙，攻打龟兹，西城诸国先后归附。然后击败了伊吾戊己校尉赵贞，在其地设立高昌郡，控制了从陇西到西域的广大地区。

    到张骏时，凉国达于极盛，境内分置凉、沙、河三州，设西域长史于海头，在今吐鲁番地区设置高昌郡，统治范围包括甘肃、宁夏西部以及新疆大部，史载其疆域“南逾河、湟，东至秦、陇，西包葱岭，北暨居延”。

    张氏一族可谓是首鼠两端之极，曾先后接受过晋王朝、汉赵前赵、后赵的册封，譬如现在凉国的当家人张骏，东晋朝廷拜张骏为使持节、大都督、大将军、凉州牧、领护羌校尉、西平公。

    前赵帝刘曜又派使者拜张骏为凉州牧、凉王。此外，石勒还曾拜张骏为凉州牧、镇西大将军、凉王。

    张氏凉国名义上归附于他国，沦为附庸，但实质上是一个独立的政权。

    对于这种军事上的事情，石虎还是要过问一下大将军石闵的意见的。

    “棘奴，你认为呢”

    石闵站出来说道：“大王，臣以为此时出兵征辟西凉，正当其时西凉张氏，桀骜不驯，早有不臣之心，其曾先后接受过晋国、西赵前赵和我大赵国的册封，然早已自立一国，境内用的是自己的年号”

    “今凉王张骏，有谋略，能磨砺节操改正过失，勤于政务，统领文武官员，全都能发挥他们的才智，远近之人称颂，号称为积贤君自从张轨到凉州后，正值天下大乱，各处征伐，军队从来没有安宁的时候。到张骏时，境内逐渐平定。”

    “早年，张骏又派其部将杨宣率军越过沙漠，征伐龟兹、鄯善，于是西域诸国都降服。鄯善王元孟贡献女子，号称美人，建宾遐观让她居住。焉耆前部、于阗王都派使者贡献地方特产。张骏在河中得到一块玉玺，上面有执万国，建无极的字样。自可见其野心”

    石闵肃容道：“大王，我赵国先后数次进攻过凉国，都无功而返，何以也非是统兵的将领谋略不足，非是将士们不够悍勇，非是咱们的兵戈不够犀利，非是咱们的粮秣不够充足，乃是时局所限，而凉国又自强也”

    张骏是一位英明神武的君主，而其野心已经昭然若揭了。

    当时张骏全部占有了陇西之地，兵马强盛，虽向东晋称臣，但不使用东晋历法。跳六佾之舞，树豹尾之旗，设置的官僚府邸都比拟君王，只是名称略有区别。

    又分出州西部边境的三个郡设置沙州，东部边境六个郡设置河州。二府的官僚无不称臣。又在姑臧城南修筑城池，盖谦光殿，用五彩描绘，用金玉装饰，用尽了珍奇巧技。

    在殿的四面各盖一座殿，东面的叫宜阳青殿，春季三个月居住，礼服器物都依照东方之色；南面的叫朱阳赤殿，夏季三个月居住；西面的叫政刑白殿，秋季三个月居住；北面的叫玄武黑殿，冬季三个月居住。

    殿旁都有当值内官的公署，全都与各方之色相同。

    到他晚年，就随意游玩居住，不再依照四季分别居住。

    张骏在位期间，积极笼络南方的晋王朝，表面上谨守人臣之节，效忠晋朝王室。秉政期间，勤劳政事，册立世子，极力扩张版图，夺取河南地区，尽有陇西之地，割据一方。

    凉国有这么一位君主，着实让人忧虑。

    卧榻之侧，岂容他人酣睡

    石虎眯着眼睛道：“诚如棘奴所言，凉国可虑。然，此番进击西凉，该以何人为将该出动多少步骑多少民夫多少粮秣如何进军请草拟出一个章程来。”

    “遵旨。”这是石闵自己的事情。

    下了大朝会，石虎又回到常青殿，正准备午睡的时候，便听见内侍进来说僧人吴进求见。

    石虎虽然残暴，但却笃信佛教，对僧人格外尊重，他统治期间，汉人百姓为躲避繁重的兵役徭役，往往出家为僧。而这个僧人吴进便是其中的一位。

    朝野上下都知道，石虎最信重的两个僧人，一个是吴进，一个是佛图澄。

    吴进的知名度不高，但佛图澄可是鼎鼎有名的人物，得道高僧

    佛图澄是西域人，本姓帛氏。少年时出家学道，能背诵经文数百万言，善解文义。虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者高士辩论质疑，全能符合理义，没有人能难倒他。

    他自说，曾两次到罽宾国学法，受诲名师。西域的人都称说他已经得道。在晋怀帝永嘉四年310年来到洛阳，志弘大法。

    传闻中，佛图澄善诵神咒，能役使鬼神。用麻油掺合胭脂，涂在手掌中，千里之外的事物，全部显现于手掌之中，就如面对一样。不仅他能看到，也能使持戒治斋的人看到。他听见塔铃之声就能断定事情的凶吉，没有一次不灵验的。他本来想在洛阳建寺弘法，但此时正逢刘曜叛乱，帝京动乱。

    因此，佛图澄在洛阳建寺弘法的大志没有实现。于是他隐居山林草野之地，以观世态的变化。

    后来佛图澄来到襄国今邢台市，奔投石勒部下，出谋画策，辅助石勒称帝，建立赵国。石勒登位后，对佛图澄十分崇敬。有事必先问佛图澄，而后才发令行动。石勒死后，石虎废除其子石弘，自称天王，对佛图澄更加敬奉。

    佛图澄在赵国弘扬佛法，推行道化，所经州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追随他的弟子，常有数百，前后门徒，多达万人，而且门徒中高僧辈出。

    这个吴进，能与佛图澄这样的得道高僧一样，受到石虎的信赖，想必也有非同一般的本事。

    “大王，贫僧这厢有礼了”吴进有模有样地跟石虎行了一礼。

    石虎做出了一个请的手势，道：“大师，坐吧。”

    “谢大王。”

    “大师，不知你今日而来，所为何事”

    “大王，贫僧是为了您的江山社稷，羯赵国的江山社稷而来。”

    “此话怎讲”石虎一脸的疑窦。

    “难道大王还不清楚吗历年来，国家征战，无论是内战，还是外战，灭段辽、攻燕、征凉、伐晋、辟代，乃至于前不久的平叛之战，其中所消耗着，莫非六夷与我羯人。”

    吴进亦是够无耻的，他是一个地地道道的汉人，贫苦出身的汉人，但是在机缘巧合之下，拜了佛图澄为师，精通佛法，又深得石虎的喜爱。

    对于吴进的话，石虎颇为看重。

    绕是如此，吴进的三观尽毁了，毕竟身体里流着汉人的血液，他却口口声声地称自己是“羯人”

    这样的人与汉奸有何区别

    五胡六夷，其中五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。六夷在古时候指的是东夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、乌桓鲜卑，后泛指外族。

    而此时，羯赵国的国人是羯人，六夷则是晋人汉人、匈奴人、鲜卑人、氐人、羌人、丁零人。

    “国家征伐，所用者多为匈奴人、鲜卑人、羯人、氐人和羌人，汉人虽有，比例也不少，但是其中消耗不成正比也大王啊，我国人不多，人丁稀薄，不过数十万众，远比匈奴人、鲜卑人少的多，何况是晋人”

    “我大赵国有一千八百多万的子民，晋人占了一半以上晋人擅于耕作，生产稳定，人口不断增长，这是不利于我赵国的事情啊。”

    闻言，石虎的脸色一沉，说道：“朕亦是这么想的。”

    “大王，胡族的命运将要衰落，晋王朝当要复兴，应当让晋人服艰苦的劳役，以抑制他们的气势”

    “朕明白了。”

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