龙飞大地 第53章 一、五之争

    县城曾有几个考古爱好者考证过，这“五龙争锋”大赛在五龙山地区至少有两千年的历史了，至于在两千年之前有着多久的历史，由于年代过于久远，已经超出了考古爱好者们的能力范围。

    在人类的历史长河中，类似这种无法考证的谜团不在少数，而且越是随着时间的流逝，求得谜底的可能性就越低。

    不过，五龙山地区的五个村子里却故老相传着非常相似的传说，传说的第一句是这样开头的：“在很久很久很久以前……”。

    有必要说明的是，在华夏的传说中，只要是在传说的开头加了三个或三个以上的“很久”，那么这个传说，就很有可能超越了“历史”，多多少少的含着神话的成分了。

    据传说中所述，“在很久很久很久以前”的那个时代，西北的深山里，出现了巨龙……

    对于出现巨龙的数目，传说出现了两个版本，在五龙山地区的五个村子中，有四个村子说龙的数目是五条。只有一个村子，也就是赵云飞家所在的东龙泉村，说龙的数目只有一条。

    因为“五”和“一”的分歧，这两派没少发生纠纷，都坚持说自己是正确的，自己的传承最为正统，在年代甚至还因此发生过械斗。

    总的来讲，“五龙”论得到了更多人的支持，他们的理由也有一定的说服力——西北的山脉叫五龙山，如果是一条龙的话，为什么不叫一龙山，或者干脆就叫龙山，而偏偏加了一个“五”字，当然就是五条龙了。

    而一条龙的说法，只有东龙泉村人相信，东龙泉村的村民说不上来具体的理由，他们觉得这不需要什么理由，祖祖辈辈就是这样流传下来的，谁要是敢擅自篡改，那就是背叛祖宗。

    这五（一）条巨龙非常的凶恶，庞大的身躯直立起来比村子里最高的树木还要高，一口就能吞下一头牛，能腾云驾雾，喷火吐烟，将附近的野兽、牲畜吃完之后，就开始吃人。

    面对如此强大的掠食者，当时的人类毫无办法，普通的弓箭刀枪根本就无法对巨龙造成伤害，水和火是当时的人类所能掌握的最强大的自然武器，而巨龙偏偏是既喜欢水又喜欢火，无情的水火在巨龙的眼中就像好玩儿的玩具。

    千里沃土之上田园荒芜，而幸存下来的人们也是过着暗无天日的生活，就像老鼠一般，白天不敢出来，田间播种和收割都只能在夜色掩映下进行，即便是这样，仍经常有人命丧龙口，真是民不聊生，苦不堪言，人类眼看就要灭绝了。

    就在这个万分危急的时刻，从远方来了一位惊天动地的大英雄。他身背弓箭，手持宝刀，寻到巨龙的巢穴，与巨龙展开了生死搏斗，最后竟然以一人之力将这五（一）条巨龙斩杀。

    故事讲到这里，又出现了一个比较严重的分歧，“五龙”论的说法是，这五条巨龙死后，头朝里，尾朝外，呈放射状排列，化成了五条山脉，就是如今的五龙山。

    “一龙”论的说法是，这条巨龙死后，英雄怕巨龙再次复活，就移来五座山脉，将巨龙的尸体压在下面，使得巨龙永世不得翻身。

    这位英雄又迁移来许多村民，分置五个村寨，守护五龙山，就是现在的东龙泉村、西龙泉村、北龙泉村、塔井村和镇龙寺村。

    这位英雄不但有大勇，还有大智。

    他教导村民恪守“仁、义、礼、智、信”五大圣典，他言道，只有五大圣典才能封印住五龙山，若圣典缺失，巨龙必将复活。

    他将武功传授给五个村的青年，并于每年的秋收时节在山顶设立集会，让五村青年进行比试，取得第一名者将能获得他斩杀巨龙时所使用的宝刀和弓箭的使用权，期限是一年，待次年比赛决出优胜者，同样是获得一年的使用权，如此年复一年的流传。

    由于这位英雄的伟大功绩，五村山民都把他当成神来膜拜，能够佩戴他所使用过的宝刀和弓箭，是一种莫大的荣耀。

    另一方面，英雄的宝刀和弓箭都是神兵利器，若是拿这两件兵器进山打猎，收获要比其他人多好几倍，要知道在远古时期，生产力非常落后，有一身的武功，再有两件好兵器，那无异于如虎添翼。

    这位大英雄设立集会的目的，就是要培养村民的尚武精神，因为他知道，五大圣典终有一天会缺失，巨龙在未来的某一天一定会复活，只要人们通过一代一代的努力，将尚武精神融入到血液之中，当巨龙复活之时，就一定会再次出现一个能将巨龙斩杀的英雄。

    英雄的宝刀和弓箭早已被尘世掩埋，踪迹全无，而尚武精神却在五龙山地区传承了下来，也正是这位大英雄所传承下来的尚武精神，使得五龙山地区能够免于华夏历史上数次异族入侵的战火涂炭——每当战火烧到五龙山之时，山民们全都自发的拿起武器来保卫家园，悍不畏死，前赴后继，使入侵者付出无法承受的代价，不得不落荒而逃。

    五龙山的山民们为了纪念这位大英雄，曾在五龙山主峰峰顶修建起一座神庙，五龙山一年一度的集会也就慢慢的演变成了庙会，遗憾的是，在历史上的某一时期，英雄的神庙被拆毁，庙会也被中断，而五龙争锋的比赛也跟着取消了。

    五龙山庙会才刚刚恢复十多年的时间，神庙被拆得连渣都不剩，所以说，只有“会”，没有“庙”的庙会，仅仅是个名不副实的叫法。

    五龙争锋的比赛和五龙山庙会并不是同一时期恢复的，当时恢复五龙山庙会是为了搞活经济，随着“民俗”逐渐受到重视，五龙争锋的比赛也在四年前被恢复了。

    然而，传承一旦中断，就算恢复，也不可能恢复得那么完美，必然会有某种遗失，至于遗失的具体是什么，那就需要“专家”们去求证了。

    在五龙争锋大赛恢复的同时，庙会的管理者们还别出心裁的弄了一个“五凤争鸣”的比赛。

    当时曾有德高望重者指责“五凤争鸣”是瞎胡闹，有悖传统文化。对此，庙会的管理者们振振有词，说“五凤争鸣”一百年之后也会成为传统文化。

    此话有没有道理姑且不论，反正是自从设立了“五凤争鸣”的比赛，这五龙山庙会从门庭冷落立即就变得车马喧阗，成为五龙山地区一个非常有特色的文化活动，甚至还有电视台专门来做现场直播。

    想想也是，五个村子中选出来的最漂亮的二十名姑娘，别说还要唱歌，就算往台上那么一站，那也绝对算得上是一道非常靓丽的风景，甚至比五龙争锋大赛所吸引的观众还要多。

    这，就是美女效应。

    对于五凤争鸣，李兰芳从小就非常的向往，她无数次的想象过，自己穿着漂亮的百褶纱裙，长发飘飘，在众人崇拜的目光中登上高高的舞台，手拿麦克风，随着音乐的律动翩翩起舞，百灵鸟般婉转的歌声使得台下所有的观众如痴如醉……最后，自己征服了评委和所有的观众，赢得了那顶金灿灿的凤冠——这，其实也是所有女孩的梦想。

    然而，要想在众多佳丽中脱颖而出并不容易，论身材和长相，李兰芳还是有一些自信的，问题是，这不是单纯的选美比赛，是“五凤争鸣”，关键点在“鸣”上，如果“鸣”不出来你就不是凤，而是老母鸡。

    这几天李兰芳的写歌行动并不顺利，为此她伤透了脑筋，虽然她平时也挺喜欢唱歌的，学歌也学得非常的快，但说到写歌，她这才意识到远远没那么简单。

    “实在写不出来，你就先放一放，就好像母猪生仔，等肚子里有了，自然就能生出来……”这是韩拓给她的建议，尽管这个比喻不咋地，但似乎也有着一些道理，好在时间还比较充裕，因此上，这两天李兰芳就彻底放松了。

    这几天，赵云飞和韩拓每天都是不吃早饭就开始锻炼，对此，韩拓颇有微词：“你没看见电视里面有专家说，每天最重要的一顿饭就是早饭，不吃早饭对身体不好，你这可好，饶了不让吃早饭，还这么下死力气的锻炼。”

    李兰芳在旁边笑道：“尽信书不如无书，尽信专家不如无专家。”

    赵云飞解释道：“咱们上午主要是练摔跤，你要是吃得饱饱的，不怕把肠子绷断了？”

    “那咱们把摔跤安排到下午练呗！”对于赵云飞的解释，韩拓明显是不满意。

    赵云飞回答得非常干脆：“安排到下午也行，那咱们中午饭就不用吃了。”

    “我……”韩拓还想说什么，最终把话憋进了喉咙。

    李兰芳当然是不在限制早饭的行列里面，每天早上她都过来把小吉带到她家，吃完了早饭再回来。

    ……

    大杏树的绿荫之下，李兰芳坐在小方桌前，桌上放着一袋瓜子、一壶茶，李兰芳优哉游哉的嗑着瓜子喝着茶，看他俩锻炼。

    韩拓骨子里就是一个懒散的性格，现在吃的这些苦，他早就受不住了，只因为当初是他提出要参赛的，要是半途而废的话面子上实在是过不去，赵云飞从来不说风凉话，而李兰芳却不会轻易的放过他。

    况且，他那个大嘴巴，决定参赛的当天晚上，他就向全家人宣布了这件事情

    对于韩拓的家人来说，这是好事，说明孩子知道上进争气，家里人当然是非常的支持，万一能赢得一个荣誉，哪怕是最低等级的灰龙呢，那也算是光宗耀祖啊，有这个头衔，将来说媳妇的时候都要容易一些，最起码能证明这是个健健康康的棒小伙。

    韩拓的爸爸为了鼓励韩拓，还特意让韩拓妈炖了一大锅牛肉送到赵云飞家慰劳他们。

    大吃一顿之后，反悔的话就更加无法说出口了！