崇祯十七年秋 第1052章河西走廊

    明朝与德川幕府的谈判并不容易，德川幕府作为一个统治近两千万人口的政权，其实力不说与明朝和满清相比，但可以说比金国都要强上一些。

    德川幕府虽然惊恐于大明的海上实力，可是明军却也不能上岸，德川幕府仅在江户地区的旗本武士就有六七万人，再加上亲藩、谱代大名、外样大名的兵马，日本至少能动员四十多万大军，所以明朝不可能与德川幕府开战。

    不过德川幕府虽然在岛上无敌，可是却拿海上的明军没有办法，明军可以在海上轰击江户，而德川幕府却攻击不到明军，明军可以用江户城和日本沿海做要挟，德川幕府只能服软谈判。

    双方开始进行谈判，明朝首先要求德川幕府承认，明朝与萨摩藩的《明萨条约》，然后要求德川幕府增设鹿儿岛、长门、土佐、尾张为通商口岸，加上原来的长崎正好五口通商，然后同样要求准许明朝商人进入日本贸易，允许明朝商人在日本开矿，并要求对关税问题进行协商，还提出明朝商人犯法，幕府需要交给明朝处理。

    萨摩藩战败了才签定《明萨条约》，丧失税率和司法的自主权，德川幕府作为一个主权完整的政权，连《明萨条约》都不愿意承认，自然不会接受明朝的条件。

    钱秉镫、吴世昭这样提，其实是虚张声势，先抬高价码，然后做出退让，换取德川幕府先承认《明萨条约》的合法性，再与德川幕府商议通商事宜。

    萨摩已经签了《明萨条约》，幕府虽然极为不满，但是也只能承认，可是《明萨条约》的合法性虽然确定，但是与幕府的通商谈判却陷入了僵局。

    时间一晃就过去十多日，明军船队物资消耗殆尽，满大壮只能将钱秉镫和吴世昭留在江户继续谈判，而他则率领船队先行返回明朝。

    明军船队虽然走了，可是德川幕府却并没因此松口气，反而十分紧张，因为满大壮临走时对钱秉镫和幕府官员说，明年他将率领更庞大的舰队，来江户接使团回国。

    在明朝谋划开拓市场，充实国库之时，作为明朝的对手，金国和满清也没有休息，而是做着各自的转变和准备。

    满清一方，多尔衮正忙于仿造明军的自生火铳，以及铸造火炮，可是效果并不理想，工部虽然制造出了样品，可是却无法大规模的制造，满清缺少足够的工匠。

    他从粘杆处收到情报，知道明朝工部有大量的西夷为之效力，于是找来了耶稣会滞留北京的传教士汤若望，委托他帮助大清国招募能够铸炮造铳的西夷工匠。

    金国在失去四川之后，豪格终于明白了自己的斤两，明白自己斗不过多尔衮，也打不过明朝，整个金国的国策，再次转为西扩。

    失去四川对于金国打击巨大，幸运的是之前几年四川不断给关中输血，使得原本残破的关中，勉强能够自足，逐渐恢复了生机，否则金国必然要发生粮荒。

    豪格回到西安后，金国的国策再次转为经营西域，可是金国还未准备好进攻叶尔羌汉国，漠西蒙古却开始异动了。

    金国之前攻灭了盘踞于青海的卫拉特蒙古一部，已经同漠西蒙古诸部结下了大仇，准格尔部蒙古早就想找金国的麻烦，只不过后来满清偷袭了漠西蒙古，将准格尔的注意力吸引过去，两方才没有打起来。

    满清在南线与大明隔着淮河对持之后，多尔衮将注意转移到了西北方向，准备进一部控制漠北蒙古，攻灭漠西蒙古。

    去岁准格尔部入寇满清，并没有讨到便宜，反而损失颇大。

    今岁准格尔部探听到了金国在四川大败的消息，觉得有机可成，所以很有可能改变入寇的方向。

    豪格在四川战败之后，返回西安，金国的政局发生了剧烈的动荡，以韩朝宣、孔闻褾、孟乔芳为首的汉族大员，乘势发乱，迫使豪格撤掉了济尔哈朗等人的职权，汉族大员逐步掌握了金国朝廷。

    金国原来的满汉制衡被打破，豪格不得不采取以汉制汉的策略来分化汉族大臣，使得他们相互争斗，从而保障自身皇位的稳定。

    吴三桂成为豪格倚重的一支力量，除了吴三桂之外，投降金国的孙可望也得到了豪格的重用。

    豪格不是不知道孙可望是个野心勃勃之辈，这种人最好直接杀掉，以绝后患，可是如今朝中孟乔芳、韩朝宣等人一派独大，满人大都被挤出了朝堂，豪格便不得不留下孙可望。

    孙可望是外来投降的势力，加上他的出身，肯定与韩朝宣等汉族士绅玩不到一起去，必然会受到韩朝宣等人的排挤，他想要在金国立足，就只能依靠豪格，而豪格也需要他来牵制韩朝宣一派，所以重用孙可望就成了必然的事情。

    孙可望投降金国之时，只剩下千余人跟随，豪格没有将他的人马打散，反而将属于汉族官绅的一万人马交给了他。

    这一是壮大孙可望的实力，削弱永平王孟乔芳的实力，二是让他和孟乔芳、韩朝宣等人斗，以达到分化汉臣的目的。

    豪格这个举动，果然引起了孟乔芳、韩朝宣的反击，孙可望在西安待不下去，豪格只能封其为归义王，提督嘉峪关以西的军政要务，镇守敦煌、瓜州、哈密卫、安西、玉门等地。

    这些地方基本都是金国得之地，原来被吐鲁番和蒙古人控制，势力盘根错节，而且信仰复杂，有信仰绿教的，也有信仰黄教的，还有胡化的汉人，很难控制。

    孙可望到了关西之后，将驻节之地放在了瓜州，便开始治理这关西数百里之地。

    孙可望打仗不行，内政却是一把好手，他到了瓜州之后，首先就将黄教的几个仁波切，赶回了藏区，然后又打压绿教，规定河西走廊上的汉、蒙、回、藏四民，都必须遵守金国的法令，各教派不得私收赋税和要求信徒捐献，另外河西走廊所有的居民，都必须向金国纳税。

    他这样搞，自然引起了宗教和一些大部落的不满，可是孙可望最擅长的就是吃大户，打土豪。

    孙可望不怕他们闹事，就怕他们不出声，一旦他们闹事，他就有了动武的借口，而一旦动武，那他就会要钱有钱，要粮有粮，能够在河西走廊打开局面。

    他这招如果在关中用，肯定会被韩朝宣等汉族大臣喷死，欲杀之而后快，可他在河西走廊上搞，却没有影响到汉族士绅的利益，所以并没有多少人反对。

    孙可望以雷霆手段，剿灭了两个不服的部落，然后又杀了几个宗教首领，一改当初豪格宽松的宗教政策，以狠辣的手段震慑住了河西诸部，将原本松散的河西之地，慢慢整合起来。

    等到初步整合之后，孙可望便开始一面恢复畜牧业，将一些不服教化的部落首领和宗教领袖的资产，主要是牛羊和马匹，分给牧民放养，然后与牧民平分收获，使得牧民的积极性大大提高。

    另外，他还开设边市，同蒙古人、藏区，甚至和叶尔羌进行贸易，积蓄财富，使得金国对河西的控制显著加强，连韩朝宣、孔闻褾等人对他的看法都有所改观。

    瓜州，如今就是整个河西走廊上一个重要的物资集散之地，孙可望在这里开设了一个集市，四周的牧民和商人都慕名而来，使得瓜州比之以前，繁华了几倍。

    孙可望十分重视集市，关中的茶叶、布匹、瓷器等货物运送到此，换取了牛羊毛皮，甚至马匹，然后又运回关中。

    这一来一回就能赚个几倍，巨大的利益促使更多的关中商人过来，这不仅给孙可望带来赋税，同时也改变了关中士绅对他的映象，觉得这个泥腿子出身的杀人魔王，或许还有些用处。

    原本松散的河西之地，在他的经营下，似乎有了点丝绸之路的味道。

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