重生日本之以剑称圣 第三百六十章 悄悄变化的欲望牧场

    一石激起千层浪，史蒂文*莱特的就职演说轰动了整个花旗——他是花旗历史上第一位、在就职典礼上正面炮轰花旗整个金融业的教育部长。

    这位新鲜出炉的教育部长并非是柳生元和的分身。

    事实上，凡是需要与别人频繁打交道，混迹政界、商界，需要八面玲珑手段的岗位，柳生元和一向不会安排分身上阵。

    所谓江山易改、本性难移，柳生元和自己不擅长与人交往，难道他的分身就擅长与人交往吗？

    如今欲望牧场大势已成——在任何一个国家里，如果一个团体势力，拥有占该国家百分之三十人口的铁杆支持者、拥有该国家百分之九十以上人口的好感，同时，还拥有足以保卫自身利益的武装力量。

    这个团体要是不能成为国家的主导者，那才叫见鬼呢。

    五年的经营下来，欲望之主（柳生元和）手下济济一堂，像史蒂文*莱特这种人才虽然不能说是车载斗量，但也绝不仅仅只有一个。

    史蒂文*莱特就职演讲只是柳生元和计划的开始。

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    在这个世界上，花旗是世界上最强大的国家，是资本主义国家和实施联邦政府制度。

    当然，和上个世界一样，花旗也发生了一次又一次经济危机，不过，引爆经济危机导火索与经济危机发生的时代，与上个世界有些不同。

    毕竟这个世界f，欧盟、花旗和赤旗三足鼎立，并没有什么世界霸主的说法。

    政治格局不同，经济格局也有所不同，经济危机爆发的方式也不一样。

    比如说上次花旗发生的经济危机，是因为花旗的工业生产走上了大工业、规模化生产的路子，这样可以最大的降低成本。

    无论汽车产业还是其他工业，为了降低成本打价格战，全都在极力扩大生产规模。

    可是，民众口袋里的钞票是有限的。

    毕竟工人再怎么领高工资，也不可能比老板赚的多——不然资本主义制度肯定是出问题了。

    被高效率、大规模生产出来的产品无法销售出去，只能堆积在仓库里等待报废。

    别相信什么销售员神话，当销售对象手里没钱的时候，什么销售员都不管用。

    工厂资金链断裂，纷纷破产，然后工人纷纷失业，大家口袋里更没钱了，市场萎缩带动了市场恐慌，没人敢轻易进行投资，失业的工人想要再找到一份工作异常艰难。

    那次经济危机直接导致花旗去工业化——大型工厂纷纷倒闭，小型工厂转移到用工成本更低的国家。迪特尔也是那个时代开始衰落。

    在那之后，花旗经济整整停滞了二十年，要不是计算机行业在花旗崛起，还不知道这种情况要持续多久。

    不过，在那次经济危机中，最招人恨的并不是那些工厂主，毕竟人家都破产了。

    哪怕是被解雇的工人，在工厂要破产的前提下，也不会埋怨老板解雇自己——老板自己都要破产了，解雇工人也是没办法的。

    最招人恨的，其实是银行！

    并不是所有工厂都撑不过经济危机的，无论是破产的工厂主，还是撑过去的工厂主，在经济危机期间，必定都有一段不堪回首的经历。

    银行这种金融业核心产业有一个非常恶劣的习惯——它喜欢把钱借给不缺钱的人；然而真正需要钱来救命的企业求上门来，它却总是把钱袋子攥得紧紧的，绝不漏出半个硬币。

    只要想想，在经济危机没爆发以前，银行经理对工厂主的亲妈态度；

    再对比一下经济危机中工厂遇到困难时，那些银行经理的后娘面孔，就不难想象，为什么花旗人对金融大佬们没什么好印象了。

    这还不算银行趁火打劫，用各种理由破坏别人的资金链，然后用低价拍卖破产者的产业；

    并夺走那些无法偿还贷款者的房屋，将人家一家老小都赶到大街上过夜。

    具体情况可以参考花旗哈里活著名卡通片《超人3》，连超人一家失去了工作收入，也照样被半夜赶出家门，一家人只能挤在狭小的汽车旅馆里。

    可想而知，这种事情在花旗是多么普遍了。

    《皇帝的新衣》中，揭露皇帝什么都没穿的小孩，不会得到大家的夸奖，而是会被皇帝绞死——哪怕皇帝知道他说的是真话，但为了维护自己的尊严和利益，他也绝对不会放过这个孩子。

    不过，花旗的金融家们，现在可顾不上一个小小的教育部长了。

    以史蒂文*莱特的就职演说为导火线，花旗掀起了一场关于金融产业的大辩论——金融业到底是不是必须的。

    要在以前，这是无需讨论的话题——资本主义国家讨论钱是不是必须的，这简直是个笑话。

    然而，现代科技，尤其是人工智能的发展，导致无现金时代已经露出了曙光，虽然花旗比不了东方的亚共体，但是这种无现金，通过手机支付方式也已经颇为普遍。

    那么问题来了，既然钱现在只是手机里的一个抽象数字，那么钱的本质到底是什么？金融业的本质到底又是什么？为什么这个小小数字可以主宰整个花旗？钱到底在社会运行中起到什么作用？金融业获取如此高额报酬是不是合理？

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    在花旗掀起金融大讨论的同时，欲望牧场正在悄悄改变。

    欲望牧场并非是一个开放的经济体，因为一切供应名义上都是由欲望之主承担，所以不存在发工资的说法。

    毕竟白养着大家已经是莫大的慈善了，还要欲望之主给大家发钱未免太过分。

    这五年来，欲望牧场内部制度也改良了很多次。

    一开始，欲望牧场主要收留一些失业者、流浪者、无法照顾自己的老人和一些被抛弃的孩子。

    这些人原本就处境恶劣，能够吃饱并有尊严的生活就很满意了，欲望牧场对他们来说已经是天堂。

    然而五年后的今天，欲望牧场遍布花旗，正式居民更是接近一亿人。

    现在的欲望牧场里，可不是只有当初那些走投无路的弱势群体了。

    有人是因为在社会上生存困难，才来到欲望牧场；也有人是因为信奉欲望教派，主动投入欲望牧场；还有人认为，欲望牧场才是人类未来社会的理想形态，他们投入欲望牧场的原因是希望进一步推动欲望牧场发展，最终能够将整个人类社会都包含进来。

    这些人中，不但多是理想主义者，而且还包括各行各业的专家级人物。

    这五年来，在大家的努力下，欲望牧场已经变成了一个完整的社会。

    这个社会与外面的世界不同，所有人面对的都是同一个平台，整个社会全面扁平化。

    社会的金字塔结构，在欲望牧场中被打破了。事实上，金字塔结构社会本来就是人类信息处理能力缺乏的结果。现在有了人工智能，原本的社会结构已经不存在必要性。

    这也就是在欲望牧场里面才可以推行，在外界，任何一个既得利益者，都不会希望社会金字塔结构被破坏。

    欲望牧场有一个统一的智能化服务平台，所有人都可以在上面发布任务、领取任务。

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    有人希望请一位钢琴教师为自己的孩子进行一对一的指导——别奇怪，欲望牧场虽然大规模使用人工智能，但是有些方面还是人更有优势——他就可以用自己的贡献点在平台上发布任务。

    平台会自动筛选那些提供钢琴教导服务能力的人，并按不同关键字——比如收取贡献点数量、教学效果、甚至性别——排成列表供他挑选。

    看着很眼熟是吗？的确，这玩意就是照搬网络搜索引擎，只不过名义上，该系统属于欲望牧场的内部交流平台，当然也的确是欲望牧场内部技术人员自行开发的就是了。

    而不存在利润追求的欲望牧场智能平台，决不会干出收钱推荐的混账事，这种排序是绝对公平的。

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    欲望牧场里的科研人员的科研方式也和外界不同，他们提出一个想法，设计一组实验，不需要亲自操作，甚至不需要看到实验设备。

    他只要发布实验验证任务在平台上，自然有人会将实验数据提供给他，支持他进行下一步研发。

    而该科研人员取得成果以后，平台会估算该成果对人类文明的推进作用，折算成贡献点，打入该科研人员账户中。

    这种贡献点支付并不是一次完成，而是随着该技术推广分多次打入，直到该技术被社会进步所淘汰。

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    对于一些并无扎实知识基础，但是却偶尔有灵感产生的普通人来说，也可以在人工智能平台辅助下设计出自己的产品。

    他既不需要申请专利，也不需要找厂家合作生产。他只需要把自己的想法提出来，人工智能平台经过可行性审核之后，自然会制作出三维影像放在平台上供人选择。

    如果选择的人很多，那么该项产品将作为欲望牧场同类产品的更新换代产品提供使用，设计者得到大量贡献点；如果选择的人很少，那么该项产品将作为奢侈品少量提供，设计者得到少量贡献点。

    （成功案例：以眼镜为屏幕、以手机为核心、特制电子手套为力反馈系统兼鼠标，整合全套可穿戴设备，进行虚拟增强的超现实系统。这玩意只需要一个灵感，但是如今已经成为欲望牧场中人人必备的随身装备。）

    如果没人选择，自然也就没有贡献点可言，该灵感将被记录入数据库，直到某天重新被人想起、并加以改进。

    （通常只有柳生元和会定期翻阅这种数据库，作为自己的研发灵感来源。）

    而欲望牧场也正是靠这些经过内部试用的产品，进行包装、申请专利后推向外界，才能赚取大量金钱，维持购入各种原材料的花费。

    欲望牧场这种‘我的市场你够不着，你的市场我也有份’经营手段，在花旗饱受各方非议——只不过在欲望牧场内部，绝大多数产品都是免费提供，属于花旗定义的慈善事业、才没有被强制开放市场。

    （这也和欲望牧场拥有的选票和政治影响力、以及恐怖的武力后盾有关。）

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    欲望牧场中也有犯罪情况发生，由于欲望牧场禁止私人保有枪支，具备全面监控体系，欲望牧场的犯罪率极低且破案率保持在百分之百。

    但是不可否认，林子大了什么鸟都有，一亿人口的欲望牧场中，各种奇葩屡见不鲜。

    有人会因为争风吃醋而冲动杀人，这种心血来潮的冲动作案，就算是欲望牧场的人工智能都来不及阻止。

    和外界社会法律精神讲究‘惩前毖后治病救人’不同，欲望牧场内的法律精神是文明补偿（胖子理想中的法律精神）。

    这种文明补偿的法律精神是指：

    在个人行为对人类文明造成伤害的情况下，这个人必须补偿人类文明所受到的伤害。

    具体到案例来说：

    假如某人利用对方的恶意进行诈骗，该罪行对人类文明来说并非只有坏处，甚至从另外一方面说是有益的，那么该罪犯的处罚将被减轻。

    比如说一个小姑娘被人贩子拐卖，然而反过来卖掉了人贩子，这位小姑娘就可以通过三天到十天的社会义工，来对人类文明作出补偿。

    而反过来说，某人利用对方的善意进行诈骗，比如被扶起的老人，反而讹诈救助者，那么此类行为极大损害了人类文明，拉低了人类道德下限，消灭了人类的善良本性。

    该罪犯需要直接进入神秘的欲望牧场实验室，为人类文明发展贡献出自己的一切，才可以补偿人类文明受到的伤害。

    （欲望牧场内部早已文明的取消了死刑，最重的刑罚也就是进实验室，不过到现在为止，还没有罪犯从实验室里出来过——连尸体都没出来过。）

    在如此具有人情味的法律精神面前，欲望牧场的整体道德水准一直在上行，也怪不得很多人认为，只有欲望牧场才是人类社会未来应该具有的形态。

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    由于欲望牧场只有一个人工智能平台，并无政府存在，因此每当出现法律争端需要裁判、需要作出政策性改变时。人工智能平台会强制发布任务，该任务只面向贡献点达到欲望牧场前百分之三十的成员发放。

    对于法律争端，人工智能平台会做出基本判决，并将其保密发送到随机抽取的陪审团成员手上，陪审团背对背（互相并不交流）的提出意见，最后在陪审团内部公开判决结果，如果超过百分之三十陪审团成员反对，那么该判决无效。

    对于政策性改变，基本原则是推动人类文明向前发展。

    人工智能平台会征求全部贡献点排名前百分之三十的人建议，最后由欲望之主亲自决定。

    在这一点上，欲望之主可以说是欲望牧场的独裁者。如果有反对者，唯一下场就是保留意见并离开欲望牧场——欲望牧场无论在法律上还是实际上，都是欲望之主的私有物。

    至于贡献排名后百分之七十的人？对不起，既然你对社会贡献不足，那么你就没有决定社会发展方向的权利。