土匪抗日传奇 第五章 许成俊上公堂

    放眼望去，群山环绕，兴隆山位于中心地带，是新京城里最高的山峰，李晨风一个人走在进山的大路上，几年的时间，李无极已经把李晨风培养了成一个武功卓越的青年，今日清晨吃早饭时，李无极便告诉李晨风，小子，今日交给你一个任务，自己进山给老子弄一个虎皮坐垫来，别******糊弄老子啊，要最大最好的虎皮，李晨风看着叔叔笑了笑，没问题，小侄分分钟就能把这事搞定，李晨风十分自信的说道，所有土匪都看着这叔侄俩，大家都不明白大当家的为什么要让李晨风自己进山，李晨风的武艺大家都没有见过，山中不仅有老虎野猪还有群狼和野狗，李晨风怎么说也还是一个不到二十岁的人那，我们进山都得全部武装，数十人来来回回，也不免有时会损失一两个兄弟，大当家的这恐怕有些不合适吧，一个长相斯文带着眼镜的人说道，众人都把目光投向说话之人，正是二当家的许成俊，许成俊字翰林是新京郊区人，生于1888年，从小聪明伶俐素有小神童之名，自小刻苦用功读书，十年寒窗苦读，却令他心灰意冷，原来清庭官员买官卖官非亲不用非财不取，然许成俊自幼家境贫寒，未给考官送礼，屡试不中，就放弃了考取功名的机会，却说许成俊一个书香门第之人怎么会去当土匪呢，却是另有一番缘由，1909年19岁的许成俊已经到了婚配年龄，16岁的时候许成俊的母亲就给许成俊定了一门亲事，姑娘叫做柳素梅，他们家是村东头做豆腐作坊的，也算是个殷实人家，许成俊家中虽然贫寒，毕竟是书香门第，士农工商，清朝时普通的百姓排位就是如此，自古以来读书就是人们的第一选择，务农在当时也是地位很高，接着便是劳工技工总之各个工种，最低等的便是商贩，无论你是大商小商地位都在前三种职业之后，19岁的许成俊还一次都未见到，自己未来的娘子，夏天的风微微的吹着，枝头的小鸟叽叽喳喳的叫个不停，门前的老树满身绿叶，院中的许成俊正在努力勤奋的读书，学而时习之，温故而知新，有朋自远方来不亦乐乎，读着读着，院外却传来了急促的敲门声，外屋的许大娘正在家里坐着针线活，细细的绣着一对鸳鸯手帕，许大娘放下手中的针线活，来到门口打开了院门，只见对面来了一个四十多岁的中年汉子，许大娘一眼就认出了来人，正是自己未来的亲家，柳素梅的爹爹柳大牛，还未等许大娘说话，柳大牛变急匆匆的问，亲家嫂子成俊在家吗？许大娘看柳大牛的神情十分着急，便喊了声，成俊快出来，你未来的岳父来了，许成俊听见母亲呼唤，放下了书从里屋中走了出来，看见了柳大牛连忙行礼，柳大牛急忙的摆了摆手，不要行礼了，素梅被人给捉走了，许大娘和许成俊一听，心一下子提到了嗓子眼上，柳大牛把事情的经过一五一十的说了出来，原来今天早上柳大牛和柳素梅父女俩在家做豆腐，突然来了一伙官兵，不由分说的就把柳素梅给捉走了，临走时告诉柳大牛，是捕头王中德相中你女儿了，柳大牛当时就慌了手脚，坐在院子里团团的打转，还好邻居好心提醒了他，让他去找找自己的女婿许成俊，柳大牛这才急忙跑来找许成俊，许成俊听完之后，狠狠地咬了咬牙，朗朗乾坤青天白日，居然还能有这种事，我进去换衣服，马上去官府要人，许成俊说完回到了窝里，换了一身蓝色马褂，这是许成俊中秀才之后母亲为他买的，只有遇到大事的时候许成俊才会穿上自己心爱的马褂，和母亲说了几句话，许成俊就和柳大牛奔着官府的方向疾驰而去，走了大约一个时辰，来到了新京府衙门，知府为从四品，知府为满洲正蓝旗人觉罗同勋。曾任湖北安陆知府。光绪八年（公元1882年），外放吉林，曾任松源厅通判。光绪十五年（公元1889年），新京厅升府后，由长顺推荐出任首任知府。青金石顶戴，八蟒四爪蟒袍，雪雁补服，此时的觉罗同勋官从四品，已独立掌管新京府内国家政令的宣布，考核属下官吏，审决讼案，治理百姓。由于许成俊心急如焚害怕自己的未来娘子被混蛋王中德给玷污了，毅然决然的击鼓鸣冤，知府觉罗同勋开始升堂，为大家介绍一下升堂的流程，打官司的原告、被告和证人等一概全得跪着，秀才以上得过功名的人可以长揖不跪，站着回话。衙门里唯一坐着的人是知府，审案时本该穿公服，在公案两端各有一亲兵，这是知府的卫兵，每县有个一二十人。穿的衣裳是那时的制服，叫做号衣，是蓝色的。亲兵头缠黑布，是那时的规定，亲兵的打扮正是清代的军装。平定太平天国的湘军、削平新疆的淮军全是这份德行的打扮。至清末的新军就改了：穿西式军衣，可是戴红缨帽。

    亲兵之旁，大概是衙役(也就是差人，至今香港仍叫派出所为差馆)。他们没有制服，便衣，戴上没顶子的官帽——夏天凉帽，其他三季红缨帽。

    第一个人手里拿着一面小木牌，他是管带案的。您如果到各地城隍庙去看看，全有那么一个拿着牌子的鬼卒，不过在阴间这牌子换名为“领魂牌”。带案的左边是一位短装、拿着条红黑棍的人，他是喊堂威的，那棍并不用来打人，他戴的帽子特别高。

    衙门厅堂的正中有一听审的牌子，表示现在是审理司法案件之时。审完，牌子搬走。人民可以来旁听，以资公开。正坐衙门中间的是知县——县民和下属人等应称他为“大老爷”，文雅一点，称为“老父台”，他如出缺，应由县丞代理。

    古时没有律师，只有代人写状子的讼师，很能策划，也能出坏主意教唆别人去打官司，人格和社会地位比律师差之万里。律师是为了保障人权，有古侠士之风，受人尊敬；讼师是只为钱，唯恐天下不乱。讼师不能上大堂去代当事人辩论，顶多站在人堆里旁听，有的人叫他们“讼棍”。

    在知县大老爷的公案上有两个签筒，里头插着许多竹签子，干什么用的呢?这是打人用的，竹签上写着数目字是打多少板子的数儿。大老爷选定，抽出扔下堂来，差人捡起，高声唱出，证明不错。然后一个差人把犯人按趴下，褪下裤子，另一掌刑差人高举毛竹板(五六尺长)，叭的一声打下来，打在大腿的背面，并不真在臀部，免得受刑人没法子坐。打屁股也大有技术。有的被告料定要挨打，先花了钱送(红包)，打得响亮而受伤不重。也有那没花钱，或不肯花钱的，差人可以打得不出声儿(好像很轻)，但内伤很重。毛竹板又不只一条，厚薄轻重也各异，自可大动手脚。听说差人先要练习打豆腐，一板子打得豆腐挺响，可是表面不破、中心稀烂，才够上乘的功夫，不知确否，姑妄记之。我想这倒也和空手道的劈砖功夫差不多，也许练得出来。

    前文提到秀才见大老爷可以不跪，那么如果大老爷要用刑讯呢，当然不能打屁股——当堂脱裤子太寒碜(失面子之意)，但是可以用戒尺打手心，两板儿就能肿起来，何况二十板是个平常数目。举人以上连手心也不能打了。

    从前是刑求口供，古人也曾反对，说过：“三木之下，何求而不可得?”所谓“三木”是什么，一木是板子，那二木是夹棍和拶子。夹棍是两条大头的硬木(如枣木、榆木之类)夹在小腿二侧，有绳可以收紧，痛苦非常，受刑人事后站都站不起来，更别提走道儿了。拶子是许多小棍儿夹十个手指，也能落下终身残废。妇女受刑不能打屁股，只能掌嘴，大概由稳婆(原是收生婆之意，后变为知县衙门的女验尸员，又兼上打女犯的差事)执行。古人对男女之别是十分地注重，不过听故老传言，杨乃武和小白菜一案，小白菜受的非刑极多，竟有烧红铁丝穿过乳房等，我可不信如此惨无人道之事会发生在读书出身的官员之手。

    还有跪铁链一法，跪在地上就够难受了，跪在铁链上高低不平自更痛苦。听说还有把铁链烧红了叫人跪的，那更烫烂了膝盖。我想也许没这事儿，太缺德了。至于说还有天平架、老虎凳等等的体刑，我是没赶上过，想来即使有这些可恶刑罚，也不能用于公堂之上。最要紧的一点是知县如把犯人在堂上刑毙了，可也要大受处分，为了前程也不敢用刑太过。从前打官司也可以上诉，由县而府，由府而道，由道而省(巡抚衙门，臬台衙门)，再而告京状(刑部)。