孔门学渣 第1032章 引用《诗经》《全书完》
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第1032章引用《诗经》《全书完》
曾子解读道：“只有做到天下极致的真诚、真实，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，这需要什么依靠呢！他的仁心那样诚挚，他的思虑像潭水那样幽深，他的美德像苍天那样广阔。茶壶小说网 m.chahu123.com如果不真是聪明智慧，通达天赋美德的人，还有谁能知道天下极致的真诚、真实呢？”
“嗯！继续往下读！”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”曾子答应一声。
一个人只有做真诚、真实，才能明白事理，明白事理后才能担当治国之大任！真诚、真实是根本！
但是！那是在和平的环境下，在你有权力、武力控制的环境下。而你没有权力和武力作为保障，你这样的品德只会被人欺负。
所以！不考虑外部环境因素的理论，都是理想、空想，不切实际。
《诗》曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。
“解读一下！”
“是！”曾子应道。
“《诗经》上说：‘身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。’这是为了避免锦衣花纹大显露。所以！君子的做人处世之不需要摆显也会日益彰明；小人的做人处世之道彰显于外只会日益消亡，让人遗弃。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显。君子的做人处世之道才是所有人公认的道啊！”
“嗯！继续！”乐歌心不在焉地应道。
“是！乐伯伯！”
《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君于之所不可及者，其唯人之所不见乎？
“解读一下！”
曾子解读道：“《诗经》上说：潜藏虽然很深，但总会被发现的。所以！君子要自我反省自己有没有什么愧疚，有没有什么恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是注意到了自身这些不被人看见的地方吧？”
“嗯！很好！继续！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
《诗》云，“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。
“解读一下！”
曾子解读道：“《诗经》上说：看你独自在室内的时候，是不是能无愧于神明。所以！君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的，就是在没有对人说什么的时候也是信实的。”
“嗯！很好！继续！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
“解读一下！”
曾子解读道：“《诗经》上说：进奉诚心，感通神灵。肃穆无言，没有争执。所以！君子在老百姓面前，不用赏赐老百姓也会互相对勉；不用发怒，老百姓也会很畏惧。”
“嗯！很好！继续！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
《诗》曰：“不显惟德，百辟其刑之”。是故君于笃恭而天下。
“解读一下！”
曾子解读道：“《诗经》上说，弘扬那德行啊！诸侯们都来效仿。所以！君子做到笃实恭敬就能使天下太平。”
第1032章引用《诗经》《全书完》
曾子解读道：“只有做到天下极致的真诚、真实，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，这需要什么依靠呢！他的仁心那样诚挚，他的思虑像潭水那样幽深，他的美德像苍天那样广阔。如果不真是聪明智慧，通达天赋美德的人，还有谁能知道天下极致的真诚、真实呢？”
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但是！那是在和平的环境下，在你有权力、武力控制的环境下。而你没有权力和武力作为保障，你这样的品德只会被人欺负。
所以！不考虑外部环境因素的理论，都是理想、空想，不切实际。
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“解读一下！”
“是！”曾子应道。
“《诗经》上说：‘身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。’这是为了避免锦衣花纹大显露。所以！君子的做人处世之不需要摆显也会日益彰明；小人的做人处世之道彰显于外只会日益消亡，让人遗弃。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显。君子的做人处世之道才是所有人公认的道啊！”
“嗯！继续！”乐歌心不在焉地应道。
“是！乐伯伯！”
《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君于之所不可及者，其唯人之所不见乎？
“解读一下！”
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“是！乐伯伯！”曾子应道。
《诗》云，“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。
“解读一下！”
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“嗯！很好！继续！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
“解读一下！”
曾子解读道：“《诗经》上说：进奉诚心，感通神灵。肃穆无言，没有争执。所以！君子在老百姓面前，不用赏赐老百姓也会互相对勉；不用发怒，老百姓也会很畏惧。”
“嗯！很好！继续！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
《诗》曰：“不显惟德，百辟其刑之”。是故君于笃恭而天下。
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第1032章引用《诗经》《全书完》
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《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君于之所不可及者，其唯人之所不见乎？
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《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
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《诗》曰：“不显惟德，百辟其刑之”。是故君于笃恭而天下。
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第1032章引用《诗经》《全书完》
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《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君于之所不可及者，其唯人之所不见乎？
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《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
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曾子解读道：“只有做到天下极致的真诚、真实，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，这需要什么依靠呢！他的仁心那样诚挚，他的思虑像潭水那样幽深，他的美德像苍天那样广阔。如果不真是聪明智慧，通达天赋美德的人，还有谁能知道天下极致的真诚、真实呢？”
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“嗯！很好！继续！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
《诗》云，“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。
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《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
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《诗》曰：“不显惟德，百辟其刑之”。是故君于笃恭而天下。
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“是！乐伯伯！”曾子应道。
《诗》云，“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。
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《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
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