禅修聊天群 第10章思维状态

    修行,需要专一,一门深入。笔砚阁 www。biyange。com 更多好看小说

    青竹知道修行境界之后,以入‘粗心住’为目标,又专修观呼吸法。

    夜,同学们都入睡了,青竹盘膝坐在床上,能听到阵阵鼾声,还能听到窗外的虫鸣声,偶尔间,还有阵阵轻风吹过。

    青竹缓缓的吸了一口气,又缓缓的吐出来,他感觉身体放松了很多,呼吸也舒缓了很多,青竹把注意力放到呼吸让,用心数自己的呼吸。

    一呼一吸,数一次,再一呼一吸,数两次……

    如此这般,一直数到十,青竹又从头开始数,青竹想,‘我的天赋这么差,应该是钝根,就按笨办法来吧。’

    时间缓缓的流逝,或许,是白天上课太累了,或许,是人的习惯,青竹数到三十次的时候,感觉自己越来越困。

    “一,三,六……”

    “哎呀!”青竹的头往前点了一下,有些自责,“竟然数错了!”

    至此,青竹才明白,‘原来,数个呼吸也这么难啊!’

    青竹的身体本来就不好,又因为军训的时候伤了元气,其身体非常虚,这不,仅仅坐了十来分钟,整个人就困到不行了。

    青竹还不知道,修行,就是需要进入那种半梦半醒的状态,如此一来,可以固精养神。

    人出生之后,就由先天转为后天状态,与日惧损。

    道德经上说,天之道,损有余而补不足,就是此理。

    庄子也说过,人出生后,就是从生到死的过程,人只能看着自己慢慢的死亡,又说,即生即死,这话虽然有些不好听,却是真理。

    人出生之后,先天精气就在不停的消耗,直到先天精气消耗完了,人就死亡了。

    人,有生老病死,谁也逃不过。

    静坐,入静,就是为了减少精气的消耗,正因为此,静坐和入静可以养生,可以让人长寿。

    青竹也不知道自己是怎么坚持下来的,他硬是坐了两个小时,这才躺下睡觉,青竹躺下之后,仅仅片刻就进入梦乡。

    这一夜,青竹睡得非常香甜,好像无梦,他一觉睡到天明,当亮光洒进宿舍时,青竹下意识的睁开眼睛,拿起手机看了一眼。

    “五点二十了。”

    青竹看完时间后,心里又有些失望,“姑姑到底怎么了?”

    青竹很想给青玉打一个电话,又想,‘现在还早,还是等一会再给姑姑打电话吧。’他等了这么多天,终于想起给青玉打电话了。

    那种情窦初开的感觉,只有经历过的人才会明白。

    青竹暂时睡不着了,他拿着手机,看了一下新闻,又随手点开禅修聊天群。

    “我已经静坐半年了,怎么还没有进入细心住的境界。”

    青竹看到这句话,心中一惊,‘天啊,静坐一年了,也没有进入细心住的状态,这也太难了吧?’

    “从粗心到细心,是一个固本培元的过程,在这个过程中,要慢慢的把身体调理好,这个过程,又称之为百日筑基,一般情况下,如果不动欲念,一百天就能把身体完全调理好,进入细心住的境界。”

    “原来是这样啊!”

    青竹明白了,他想,‘我的身体太虚了,还需要调理。’

    “那行吧,我就花三个月来筑基。”

    青竹弄明原由后,也就不急了,他已经打定主意,每天静坐两个小时,这是基本功。

    “咦?”

    禅修聊天群又发了一篇文章,这篇文章的标题是‘认识当前的思维状态。’

    “当前的思维状态?”这个问题,青竹从没有想过,他随手点开文章。

    “我们的思维状态,又分为三个状态,一个是普通思维状态,一个是思维衍生,一个是思维根本状态。”

    “这个?”青竹看不明白,他重点看普通思维状态。

    “我们为什么静不下来,无法形成专注的静,就是因为我们不了解自己的思维状态,如果我们能了解自己的思维状态,就能很快证入专注的静。”

    “我们当前的思维状态有两种,一种是选择性注意,一种是普遍性留意。”

    “什么是选择性注意?打个比方,我现在给你们讲课,你们会把注意力集中到黑板上,或者,把注意力集中到我的身上,这就是选择性注意,你们的思维选择观察黑板,选择观察我。”


    “什么是普遍性留意呢?你们走进教室的时候,会随意的扫一眼整个教室,知道教室的大概情况,这就是普遍性留意,再举个例子,当你们走到操场上的时候,也会大概的扫一眼,知道操场有多大,有些什么人,大家在做什么。”

    “又如,当你们来到一个景区时,会大概的扫一眼景区,知道景区有树,有河。”

    “以上,都是普遍性留意。”

    “一般情况下,人的思维都在选择性注意和普遍性留意中转换。”

    “嗯?”青竹看到这里,开始深思,他想了一会,又继续往下看。

    “人从无始以来,习惯了使用当前思维状态,因此,人会不停的选择,人在选择的时候,就是在用选择性注意。”

    “如,人都喜欢新鲜的事物,喜欢去没去过的景点,喜欢看没有看过的东西,还喜欢玩没有玩过的游戏,这都是选择,人这一生中,都在不停的选择中度过,一刻也无法停歇。”

    “我给你们讲课的时候,你们会认真的听一会,过了几分钟后,思维惯性起作用了,你们的思维又会开始选择,有时候,会往窗外看一眼,有时候,会想昨天发生的事情,有时候,会想今天中午吃什么,这就是思维运作的方式,也是普通人的思维惯性。”

    “如果我们想进入高级思维状态,就要改变当前的思维状态,让思维停止选择,让普遍性留意变成普遍性专注。”

    “这?”青竹感觉这篇文章写的非常好,不过,他只看懂了一小部分。

    “对了,佛经上也有四威仪,佛说,行止坐卧,皆有威仪,站如松,坐如钟,卧如龟,如此一来,就能收慑心神,不起杂念,不生妄想。”

    相比起来,青竹更喜欢‘思维论’,思维论,就是从科学的角度来解析思维状态,分析思维运作方式。

    青竹看完‘思维论’之后,整个人都顿了一下,过了好一会,才继续思考,“看来,以后要少玩手机了,看新闻,就会跟着新闻信息走,思维就永远停不下来,这也是消耗精神。”

    “对了,以后也不要玩游戏了,玩游戏也会消耗精力。”

    如果想真修,就要严格约束自己,如果连自己都无法掌控,无法自己做主,也就谈不上修行,更谈不上了生死。

    因为,你无法做自己的主!

    青竹感叹,“人啊,很多时候都身不由已,无法自己做主啊。”

    有时候,碰到好吃的东西,明明吃饱了,也知道多吃对身体不好,就是管不住自己的嘴;有时候,知道贪睡不好,可是,就是不想起床;有时候,知道玩游戏不对,可是,就是管不住自己,总想玩一下。

    自律,自省,自悟。

    谁又能真正做到呢?或许,也只有圣人才能做到吧?

    若能真正做到自律,自省,自悟,那离道也就不远了。

    佛经以戒定慧为基础,能戒方能生定,能定方能生慧,戒定慧之中,又以戒为首,戒,就是要戒掉不好的习惯,改变普通思维状态,才能证入高级思维状态,证得菩提心。

    很多时候,人们都会忘了‘戒’字。

    如,让一个人戒烟,他会说,‘这怎么可能?我办不到!’又说,让一个人戒酒,“这不行,我办不到!”再说,让一个人戒色,“戒色?让我去死吧!”

    由此来看,人不能成仙,完全是自己障碍了自己,是自己魔征了。

    佛说,‘众生喜欢呆在苦海之中,受轮回之苦,就让他经受轮回,待轮回结束,他会自然回转。’

    青竹看了一下禅修聊天群的聊天信息,收起手机,起床洗漱。

    “从今天开始,不,从现在开始,我要慢慢的改变思维状态,改掉不好的生活习惯,严格律已。”

    青竹起床后,郑东被青竹的起床声吵醒,嘀咕了一句,“青竹,你起得好早啊!”

    “不早了,六点多了,走,我们去跑两圈!”

    “行!”

    郑东应了一声,起身穿衣服,然后,跑到洗漱台,洗脸刷牙。

    洗漱之后,青竹和郑东走出宿舍,青竹缓缓的吸了一口气,“早晨的空气真好。”

    青竹和郑东去操场跑了两圈,又一起去吃早餐。

    早餐过后,青竹前往教室,途中,他对郑东说,“郑东,你先去教室,我还有一点事情。”

    “什么事情啊?神神秘秘的!”郑东嘀咕了一句,又说,“我去教室了。”

    郑东走远了之后,青竹拿起手机,走到教学楼一角,见四周无人,这才拨通青玉的电话。

    “嘟,嘟,嘟!”

    手机传出阵阵轻音,青竹心里七上八下,‘姑姑,你在做什么啊?’

    另外一边,青玉听到手机响了,她拿出手机,看了一下来电显示,心里纠结了一下,接通电话。

    “喂,小竹子,有事吗?”

    青竹听到久违的声音,心里莫名的激动,一时间,竟然不知道说什么好,这声音既熟悉又陌生。



第10章思维状态  
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