狩宋 第三十六章 王朴说学

    “辽东,很多东西,别的地方并不适用。比如这铁路,大汉一年能够产多少铁?用作刀剑盔甲都不够,怎么可能铺在地上?修皇陵也不过是铺设木轨道。辽东因为地方小,人口虽然不多,但是相对密集,所以才铺设了这一条短短的铁轨,把羊头山军港和旅顺港连接起来。大汉不可能这么做。有这个钢铁,还不如给老百姓打造一些铁镰和铁锹。”

    高继冲带着郭威等人往训练营的食堂走。

    “不过有些东西却可以用,为什么大汉每逢灾年都会造成饥荒?”

    “为什么?”郭威和李谷都好奇地问。

    “因为黄淮流域进行大规模垦殖,种了五谷。”

    “什么?”郭威很奇怪,垦荒种五谷正是为了解决饥荒,怎么又变成了造成饥荒的罪魁祸首?

    “您一定读过齐民要术和四民月令。”

    郭威尴尬了,他没有读过。不仅他没有读过,恐怕苏逢吉和王章等人也没有认真读过。就不谈符彦卿这样的武将。那是司农要读的书。

    李谷道:“因为小王爷的影响,我读过一些农书,齐民要术是读过的。”

    “齐民要术里面记载的谷物就达到了九十四种,此外还有瓜果、蔬菜、果木,牲畜、家禽、养鱼。其实南北方农作物,农学院的记载就有两百四十多种,这还是现有的。我们记载的植物种类现在拿到了近万种。可以利用的就有两千多种之多,除了农作物就有药物。但是不管怎么样。农作物种类越多,他们的生长期和生长环境各有不同,水旱相间。齐民要术里面还记载了套种和轮作。这些都是保证不管在什么年节都会有产出。四民月令里面就记载这是减少灾荒最好的办法。”

    “是这样吗?”郭威问李谷。

    “是的,不过很多作物产量不高。”李谷道。“所以现在农人大多选择了高产的稻麦。”

    “产量不高,是因为并没有选育良种,加上肥水管理不当。我们这里使用沼气池出产分沼气泥。可是粪肥的制作古来有之,只是随着畜牧业的减少,很多农家粪肥极少,这也影响了农作物产量。在辽东农林牧三者大概是三分。不能因为某一项而废除另外一项。这不符合天道平衡的理论。中原重农而轻牧,对于森林也是疏于管理,收获很少。这导致军队作战,连战马都没有,制造铠甲的牛皮也十分紧张。老百姓吃不到肉,杀一头牛都要官府批准。百姓只知道农耕,不知道狩猎。到了契丹人入侵,一个个如同羊群一样,被赶往北方。这是中原落败的根本。”

    郭威愣了好久,才叹了口气。


    高继冲继续道:“中原出兵,粮草为先,人背车运,到达战场,十不存一。大量的人力物力耗费在其中,一场战争,准备数年之久,实在打不起。大唐以来,战乱不断,战死的人少,饿死的人多。年成好一点,人就活得多,一旦遇到灾年,就是赤地千里,路有尸骨。大汉建立以来,连年征战。郭大人一定为了粮食而费尽心机。”

    “唉,如果不是你父王和荆襄的粮食,大汉还不知道要饿死多少人,今年黄河决口,虽然李刺史把口子堵上了,可是没有荆襄的粮食,黄河两岸,活不了几个人。荆襄,虽然条件比中原要好,但是南平王重视农业也是原因之一。你的建议我会考虑的。”郭威很郑重地回答。

    “郭大人,无农不稳,现在乱世将安,不能再因为几场天灾而在此陷入混乱。”王朴接了一句。

    郭威笑了:“我们的状元郎到了这里,难道不知道中原正是用人之际?”

    王朴正色道:“如果说中原是用人,而辽东则是育人。科学之说,在于百科之学,儒学不过其中一学而已。到了辽东才知道,我所学太过浅薄。”

    “喔?”

    郭威对于儒生其实并不多么认同,在朝中,他对武官们总是有意无意的扶持。对于儒生虽然没有打压,但是说有多支持,实在是谈不上。当然他对道家和佛家就更为讨厌。

    而据说高继冲所倡导的是科学,科学是什么,众说纷纭,因为去辽东的人要么难窥其貌,要么留在了辽东没有出来。所以传说中,科学是接近神仙之学的东西。

    郭威问道:“我很想知道科学是一本什么样的学问。”

    “科学我想应该是实用之学,百科对百业,小王爷对百业平等对待,把每一业都当成一门学科,然后朔本追源,其最根本的就是生物,物理和化学。生物是将万般活物,物理是将万物之理,化学是讲变化之学。这是最基本的三门学问,其它的学问都是由这三门学问引申而来。”

    王朴一副心醉神迷的样子:“生物分为动物和植物,人属于动物的一种,只是人太聪明,需要单独化成一类来研究。儒学实际上就是研究人类社会的发展规律,只是恕我直言,我以前一直奇怪儒学被升为圣王之道,为什么不是实用?到了辽东才知道,儒学起于春秋,兴于汉唐。它是基于春秋时期的社会形态,也就是说它在当时的历史中是先进和实用的。为什么到了现在就不适用了?这是因为人类社会在发展,历史在往前走,所以儒家的很多学说落后了。”

    李谷道:“恐怕不见得吧?”

    王朴道:“不是全部,但是大部分东西都不适用了,小王爷说过继承和发展的道理。一句话就是取其精华去其糟粕。”王朴朝高继冲鞠了一躬,道:“当世之学,永远是基于当世。过去的东西只能接见。小王爷所以能够开一门学说,其中人造水晶的发明是关键。放大镜和显微镜,它开阔了我们的视野,让我们把这个世界看得更加清楚。而观察是一个探究天道的方法,可是说是唯一的方法,你没有见过,当然不会有认识。而分类学是必要的手段。分类,归纳,总结,分门别类,引出百科之学。”

    王朴一笑:“李谷先生一定是读过易经的。”

    李谷点头。

    王朴笑道:“易经晦涩难懂,但是按照分类学的眼光看,却十分简单。其实就是那事物的发展规律进行归类总结,从起始到终结,解释这种发展规律,就是易经。”(未完待续。)xh211



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