异界神帝王 第五十九章 三魂七魄

        剑仙的出现让众人松了口气，但公孙归一却不敢松懈。

    因为亡灵海盗船和无间地狱真正可怕之处，来自于它们对魂魄的侵蚀。

    三魂七魄，是中国道教对于人的灵魂说法。

    三魂六魄为误作。

    民间俗言，“人死以后，七魄散去，三魂一归于墓，一归于神主，第三魂赴阴曹受审，乃至于转世.”

    1、命魂命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。

    魄无命不生，命无魄不旺。

    命魂是人身的主魂。

    天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。

    并回归天地。

    天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。

    所以地魂又称为影魂。

    无光不成影，无影不成相。

    修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。

    如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。

    如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

    因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

    人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。

    透过气力二魄和中枢魄，主行动。

    通过精英二魄主身体主强健。

    唯中枢一魄，乃为七魄的中心。

    人的命魂就依附于七个脉轮之上。

    人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。

    在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。

    并同时三魂相合，主人无形的命运。

    运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。

    命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。

    运由命所主，命由运所发。

    运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

    运主虚空，命主实相。

    凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。

    若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。

    此人必表现为命薄和体弱。

    若得命强过运。

    而能使得运不得不去生扶自己的命。

    则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。

    人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

    2、三魂是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。

    三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：（1）天魂天魂归天路，到达空间天路。

    因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有**的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

    （2）地魂地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

    （3）人魂人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。

    以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

    直到再度轮回，三魂才会重聚。

    而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

    天地万物都有魂，植物只有一条生魂，没觉魂和灵魂，畜生有一条生魂和一条灵魂，人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。

    灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。

    人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。

    人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。

    灵魂若有毛病，人就会痴呆。

    觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有**之行。

    生魂若有毛病，人就容易生病。

    人若死后生魂会消灭，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。

    3、七魄七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。

    之后再随新的肉身产生“**及魄”则属于“阳世的物质世界”。

    七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。

    4、一灵四魂此外还有将人类的魂魄描述为一灵四魂。

    这种学说认为，在遥远的古代，伟大的神明将自身的灵分给地上万物创造了心。

    心的基要素是一灵。

    而一灵是由四种魂所组合而成。

    四种魂分别是荒魂、和魂、奇魂，与幸魂。

    这些魂正常运作下的一灵称之为直灵，能够与自然法则一致。

    遭受邪恶污染的则被称之为曲灵，此灵违反自然法则。

    荒魂职司勇气、向上、积极进取，一旦转为曲灵，此魂将变成蛮勇、争强好胜。

    和魂职司亲爱、温柔、设身处地，一旦转为曲灵，此魂将变成恶意。

    奇魂职司智慧、巧思、富洞察力，一旦转为曲灵，此魂将变成极尽诡计多谋。

    幸魂职司爱，一旦转为曲灵，此魂将变成执着、偏执。

    各自的魂量则因持有者的作为会有所增减。

    亡灵海盗船和无间地狱真正可怕之处，正式通过放大人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲或者说污染人的四魂，让人和其它生物的魂魄失去平衡，最终让人和其它生物魔化。