大道蝶仙庄子休 三百家争鸣之孝之辩1

    孝之辩

    老庄、长桑公子、庄周、惠施走出第一辩厅后，直接来到第三辩厅。只见一儒者正在说道：“孔老先生的一个名叫有茗的弟子曾说过，‘其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本也。’什么意思呢？就是说，那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，这是很少见的。不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是抓住这个根本。根本建立了，道便产生了，做人和治国的原则就会形成。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁爱的根本吧！孔子之学所重最在道。这里的道，即人道，其本则在心，而这人道最鲜明的体现是孝悌之心。这也就是为什么有‘百行孝为先’的古训。所以，要培养仁爱之心，必先从孝悌开始。‘人不孝其亲，不如禽与兽。’就道出了孝这一为人处世的根本。现在，咱们就着重讨论讨论‘孝’在人一生中的重要意义。儒家认为，‘孝’是伦理道德的起点。一个重孝道的人，必然是有爱心的、讲文明的人。重孝的家庭，亲情浓郁、关系牢固；反之，必然是亲情淡薄、家庭结构脆弱容易解体。而家庭是社会的基础，可见，不重孝道将会影响到整个社会的安定与和谐。这绝不是危言耸听，也不是骇人听闻！”

    一年轻的墨者站起来说道：“吴有为先生，您说得很对，‘孝’是为人处世的根本！我们大家都赞成。可也不是您讲的那么危言耸听，骇人听闻。‘孝’又有谁不懂呢？又有谁不会呢？有事情我们年轻人干，有酒菜给你们年长的人吃。”

    一道家老者站起来，呵呵笑道：“年轻人，您说得不错，这是最基本的孝。‘孝’不仅仅是养活父母，让父母吃好穿好，更是晚辈一种发自内心的真挚情感。我也套用儒家孔老先生的一句话，‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’什么意思呢？就是说，现在人只把能奉养父母便算作孝了。就是狗马，一样能有人饲养。没有对父母的一片孝心，那和饲养狗马有什么分别呀！所以，‘孝’绝不仅仅是能够保证父母衣食无忧。因为父母更希望得到的是儿女的真情关怀！”

    青年墨者面有愧色，拱手向道家老者道：“请问柏矩老先生，怎样才能算是真正的‘孝’呢？”

    柏矩呵呵笑道：“‘孝’必须是对父母发自内心的‘敬’，是一种自觉的伦理意识和道德情感，而不仅仅止于‘供养’上，否则，就不是真正的孝。子女要做到孝顺，最不容易的就是对父母和颜悦色。仅仅是有了事情，儿女替父母去做，有了酒饭，让父母吃，这并不是完整的孝。人之面色，即其内心之真情流露，色难乃是心难。有愉色者，必有婉容。所以，儿女侍奉父母，要和颜悦色。有的儿女在为父母盛饭倒水时总把碗和杯子‘砰’的一声放在父母面前，把父母吓得哆嗦一下。这样的态度，会让父母做何感想，这样的行为能算是孝敬吗？世界上没有什么比一颗孝敬的心更令人动心，因为，孝心比世界上任何珠宝都名贵。珠宝有价，孝心无价！大伙儿也许都知道老聃老先生还有一个师弟，大伙儿都尊称他为老莱子。老莱子不论在楚国，还是全天下，他的学识和修养都不在他的师兄老聃之下，可他的孝心却是天下很少有人能及的。就是他自己到了年老的时候，还经常装扮成孩儿的模样，唱歌、跳舞及做出各种滑稽的动作来使年迈的父母开心、快乐。所以，真正的孝顺是发自内心的。尊敬父母，孝顺父母，重要的不是你做了什么，而是你怎么做？”

    “好！”庄周率先站起，拼命为柏矩爷爷鼓掌叫好，惠施也当仁不让地为柏矩爷爷呐喊。

    全场为之动容，竟全部起立，鼓掌欢呼。

    这一刻，“孝”弥漫了辩厅三的角角落落，“孝”植入了众人的心田。因为“孝”，父母开心快乐；因为“孝”，全家亲情浓郁；因为“孝”，社会安定和谐；因为“孝”，人间幸福美满。

    一名家学者站起来，说道：“是啊，孝敬、孝敬，只有敬才能做到孝。‘孝’是建立在‘敬心’之上的，要有一颗在乎父母心理感受的心灵。孝敬不仅表现在我们的行动上，更要永存于我们的心间！我在这里不仅代表我自己，我还想代表所有应该孝敬父母及长辈的年轻人问一问，具体怎样做才能让父母及长辈真正地开心快乐呢？”

    一儒者站起来说道：“子曰：父母在，不远游，游必有方。孔老先生的意思就是说，父母在时，不做远行。若不得已要远行，也该有个方位。如何理解呢？我认为，孝顺并不是束缚你的绳索，当你需要远游时，一定要告诉父母及家人你在什么地方？这样一来，父母有什么事情，也能及时通知你，以免留下什么遗憾。这就是孝道！”

    众人鼓掌。

    又一儒者站起来，说道：“子曰：父母唯其疾之忧。什么意思呢？就是说，你要是体会过孩子生病时父母心急如焚的心情，你就懂得了什么叫孝顺了。是的，我们从出生到父母一口奶一口饭地哺育，到一件衣服一次问候的无尽关怀，我们每个人都是父母牵挂的根源，更是父母幸福的寄托，我们的一言一行、一举一动都牵连着父母的心。我们这里有许多已为人父母，对这句话一定感悟和体会很深；我们这里还有许多未成家的年轻人对这句话的理解恐怕有点困难了，但是你们可以想到你们自己生病时的情形，就能够想起父母那焦急而担忧的神情，就会理解父母那时的心情。有人说，人的感情是对下不对上的，从来都是把大把的精力和金钱投放在孩子身上，而留给父母的却少得可怜。这是一个不争的事实，一个人能够对自己生病的孩子尽心尽力，无论多苦多累都毫无怨言，但是对自己的父母却做不到这样，尤其是对久病在床的父母，要做到毫无怨言那真是太难了。所以有句老话叫作‘久病床前无孝子’就是最真实的写照。不过，对于真正的孝子而言，就算父母是久病在床，也会心甘情愿地照顾父母的。所以，我们要像关心自己的孩子一样关心自己的父母，让父母只剩下对你疾病的担忧，这样的孝才是真正的孝！”

    全体再次起立，鼓掌。

    又有一人站了起来，但看不出此人属于哪门哪派，估计此人应该与庄周、惠施他们一样，是从外地来这儿观光游玩的吧？只见此人向四周抱拳施礼，说道：“各位先生、学者说得很好啊！每个人都应该讲孝道，尽孝心。我在这里想请教诸位一下，我有一个邻居，他的父亲有偷盗的习惯，街里街坊都知道他有这个毛病，都与他不交往，现在他的儿女也离他而去。请问，如果这个好偷盗之人是在座的某位的父亲，您将如何面对和怎样对待自己的父亲呢？”

    一道者站起说道：“他的儿女离他而去是不对的。为什么这么说呢？我们与家人相处时，应当兼顾情义，尤其是做子女的，应该以不伤害父母为前提。如果对父母无情，则必将陷于大不义的境地。即使因父母的过错而导致矛盾，也不可能斩断父母子女间的亲情，只要互相体谅，子女用爱感化父母，矛盾都是可以化解的，父母的过错同样也是可以改正的。我这里说一个故事大家伙儿就知道如何对待有过错的父母亲了——

    “舜，大家伙儿都知道，他是古代非常贤明的君主。相传舜的父亲叫瞽叟，是个瞎子。舜的母亲很早就去世了，后来瞽叟又娶了个妻子，生了个儿子叫象，象狂傲骄纵。

    “舜的父亲是个老糊涂虫，只宠爱后妻和后妻为他生的子女。后母更是把舜看成是眼中钉，容不下他。弟弟象是个粗野傲慢、自私自利的家伙。只有小妹妹多少还有点善良之心，舜在这样的家庭里生活，不但得不到温暖，还常常遭到父亲的打骂。心肠狠毒的后母，总想找机会杀死舜，舜在家里实在是待不下去了，只好一个人搬到了厉山脚下，盖一间草屋，开垦一片荒地，一个人过起了日子。

    “尽管父亲打骂他，后母也狠毒地想害死他，弟弟也总是欺负他，可是他却有一片真诚的孝心，非常孝敬自己的父母，爱护弟妹。他独身一人在厉山耕种田地，每遇荒年，他总是暗中拿些粮食去接济他的父母。舜是个德行高尚，富于谦让的人，他在厉山耕作没有多久，在他的德行感化下，那些过去争夺地界的农民，就都能够和睦相处了。舜走到哪里，他崇高的德行都能感化他周围的人，大家都愿意跟他住在一块儿。大家伙儿都喜欢他，围绕着他住了下来。过了一年，他住的地方便成了村庄；到了第三年，那里就成了一个小镇。

    “那时候，尧的年纪大了，正在天下寻找贤人，准备把帝位禅让给舜。各地的族长们也都推荐舜，说他既孝顺又有才干，可以做继承人。于是尧就把自己的两个女儿嫁给了舜做妻子，把自己的帝位禅让给了他。舜做了国君以后，关心百姓的疾苦，把国家治理得非常好，又把自己的父母接了过来，并更加的孝敬他们。

    “从这里可以看出，对待有过错的父母，不能有怨恨之心，不能有抛弃之意，仍然要敬爱他们，孝敬他们！”

    一儒者站起来，接口道：“是啊，人非圣贤，孰能无过？怎样对待有过错的父母，孔老先生的一句话说得非常好，他说‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨’。意思就是说，见到父母有过失，要婉转地劝说。如果已经表达了自己的看法而又没有得到父母的采纳，还是要照样尊敬顺从，只是心里忧愁但并不埋怨。如何对待父母缺点的问题，为人子女者，不仅要晓之以理，更要动之以情。当然对父母的过错与缺点一味地包容与袒护也是不对的，要选择适宜的方法与时机向父母讲明，但须注意劝说的态度要温和，不能对父母横加指责，要善于运用亲情的力量改变父母。但是，当子女规劝父母，而父母不听怎么办呢？孔老先生就说，在这种情况下，仍要对父母表示恭顺，虽然为父母不能改正缺点和错误而内心担忧，但却不能心怀怨恨。说到自己的父母，也有可能是君子或者小人，如何能让他们远离小人的习气而靠近君子的行为呢？这就要劝谏他们放弃不良的习惯，委婉说服。就算是说服不了，那么照样要对他们恭敬行孝，任劳任怨。因为他们毕竟是自己的父母亲人，绝不能因为他们不明白道义而有过失就不行孝道。否则，自己连孝都做不到，又怎么去要求父母行义合道呢？也许，在自己的孝心感召和耐心劝说下，父母真正会认识到自己的错误而改过自新的。总之，对待父母，首先我们的态度要端正，孝敬父母只要是发自内心的、竭尽全力的即可，不一定非得要求物质是多么的富足。家庭经济不太好的怎么办呢？难道就可以不孝顺父母了吗？同样得孝顺父母！尽管有的儿女不能保证让父母过上富足的生活，但只要能对父母发自内心地量力而为地行孝，也是真孝。古语说得好，‘百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。’这句话的意思就是说，只要尽心尽力便是孝，如果一定要拿物质来衡量孝心，那么贫苦人家的孩子就不孝了？所以说，不管父母是君子还是小人，只要我们将父母一切放在心上，心中想着让父母过得更好，心情更愉快，这样即使我们孝顺父母显得力不从心也会问心无愧的。从另一个角度讲，绝大多数的父母都不愿子女因为自己而背上沉重的负担，只要儿女们过得好，对自己有一份孝心，这就是最大的安慰了。”

    辩厅三里再次响起热烈的掌声和叫好声。

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